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第163节（第1页）
向阳轻叹一声：“反正会有这样子的改变，造成的原因有很多，先不说我那边的世界了，我们继续说申奴的事吧。”
贺琅从顺如流的把话题转了回来：“申奴希望你能去参加大萨满的选拔大典，担任裁判之一，我估计过不了多久，申奴的国书便会送到京城来，向阳，你是想去呢，还是不想去？”
向阳很犹豫：“我其实挺想去的，算是去开开眼界，但是吧，我实在不知道申奴那边的宗教是什么样的，心里很虚。贺琅，申奴的宗教到底是什么样的啊？会不会搞什么人祭牲祭之类的？”
向阳对于原始宗教还是有点怕怕的，原始宗教的手段还是偏向于血腥和恐怖的，对于习惯了温和式劝导式宗教的向阳来说，实在有些可怕。
贺琅与申奴打了几十年，对于申奴的事情还是知道的挺清楚的，他为向阳做了解说。
申奴的宗教是长生教，长生教是多神教，信奉天地万物，最高神是苍天，其下有上百神灵各司其职，长生教在地面上的信奉体系，最高者是大萨满，其下有数位长老。
申奴对于长生教十分信仰，全民上下皆信奉，在这样的信仰情况下，大萨满和长老们甚至可以影响王权，所以选拔新任大萨满的事，对于申奴上下来说，都是头等大事。
“长生教会进行人祭和牲祭吗？”向阳问重点。
“会，他们会把敌人的头颅割回去献祭。”贺琅的神情变得极为难看，“我们在庸宁道战死的将士们，有很多是尸首不全的。”
向阳震惊到说不出话。
虽然中国历史上也有这样的事情发生，为了评定战功，会割下敌军首级以作计算，但是这些事对于向阳来说只是历史，而且是久远的历史，现在知道大燕就在发生着这样的事，这让向阳的心里有些难以接受，在她的心中，每一个保卫国家的将士都是好儿郎，他们不应该有这样的“尸骨不全”的下场。
“我不去了，这样野蛮的宗教，野蛮的民族，我不想去。”向阳明确的表达了自己的不满和厌恶。
贺琅轻轻的环住向阳，他理解她的感受，前世时，还很年幼的他，第一次听到这样的事，心理上也是很难受很恶心的。
“不去就不去吧，反正我们与申奴是敌对的，不必给他们什么面子。”贺琅很无所谓的说道。
贺琅无所谓，但是向阳却把这事挂在了心上，她从小接受的教育都是牺牲小我、服从大局，她虽然对长生教和申奴没好感，甚至是厌恶，但是她始终记挂着申奴所说的和谈，如果她前去裁判可以换得更大更好的和谈结果，她做不到为了一己之私而罔顾百姓的痛苦、将士的牺牲。
只是考虑了一个晚上，向阳就决定去长生教当裁判了，她承受不起那些沉甸甸的人命重量。
贺琅很惊讶，也很怜惜：“你真的不必勉强自己的。”
向阳摇头：“让我不去想那些，才是真的勉强自己。”
贺琅心疼她，这样好的她，让他如何不心疼不爱惜。
申奴果然送来了国书，言辞恳切的邀请大燕的仙子前去参加长生教的萨满大典，为了让大燕的皇帝同意此事，申奴王金儿汗还寄来了和谈国书，愿意就以如今的双方实际控制区域为新国界，从此以后，申奴与大燕和平共处，不动干戈。
在大朝会上，国书呈递上来，贺琅看后，当场就拒绝了。
“可笑，我大燕失去的国土，我大燕的将士好儿郎会重新打回来，凡我国土，寸土必争。”贺琅如狼般的眼神盯着申奴的来使，咬牙切齿，“不必金儿汗相让。”
这一次的国书之会不欢而散。
大朝会之后，贺琅把金儿汗的国书转呈给嘉和帝，嘉和帝大怒，大燕的国土绝不能少，更不必敌人相让，这份国书简直就是一份屈辱之书，是对大燕的极大污辱，更是对贺氏的极大污辱。
“难道金儿汗以为我贺氏是那种割地求和的孬种软蛋吗？祖宗打下来的基业，万千将士用鲜血打下来的大好山河，岂能沦落到异族的手中？若是如此，朕无颜面对祖宗，无颜面对百姓，朕愧为贺氏，更愧为大燕之主！”
嘉和帝的愤声之大，传到殿外都清晰可闻，贺琅特意带来的内阁阁臣都听到了，有些心生动摇摆，听到此言，都不敢再提异义。
作者有话要说：不割地，不赔款，不称臣，不和亲，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。
第226章和谈协议
申奴王金儿汗寄来的和谈国书引发了嘉和帝与贺琅的极大愤怒，大朝会不欢而散，申奴来使团也遭受了极为冷淡的待遇。
对于大燕的反应，申奴来使团早有预料，所谓的谈判，不就是漫天开价，就地还钱么，你来我往的互相试探、慢慢协商，第一次推出的条件本来就不可能全部通过的，要经过三四轮的谈判才能最终定下协议，但是大燕如此激烈的愤怒态度，却超乎他们的预料，这让他们感觉到这次的来使目的，可能难达成了。
此次出使，使团最重要的目的并不是和谈，而是邀请大燕这边的神灵使者去他们那边当裁判，和谈只是为了让大燕皇帝同意才提出来的附加条件，但说是条件，其实也是一种潜在威胁。
申奴清楚大燕朝廷正在与西北义成王进行大战，一半的军力牵制在西北，如果申奴这边的东北战线也开战，对于大燕朝廷是很吃力的，所以金儿汗认为嘉和帝一定会犹豫，可谈的余地很大，就算嘉和帝不想，大燕的臣子们也会动心，大燕的臣子那么多，总有倾向和谈的，他们会劝嘉和帝同意的，所以他的和谈条件才提的那么过分，反正是谈判嘛，第一次的条件提的过分些，也没什么，嘉和帝尽可以还价。
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