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双方一来,直接就对于礼的出现方式产生了争执。
这种争执不太可能从言语上得出结局。
所以,双方的术法就成了分出胜负的方法。
却见李启身周浮现了他所理解的‘礼’。
制度,规律,开始覆盖之前笼罩他的‘水’。
禹之为君,左准绳,右规矩,故机旋相得,用之牢利,成器坚固,动合礼仪,言成制度,是谓礼。
“君子于此待我以横逆,其无礼也!”李启喝道!
语言,是有力量的。
昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭,就是如此,李启以前也曾展示过这样的力量。(见第一百五十五章)
他在指责唐国对他无礼,如此,他的术法便带上了力量。
既然无礼,那么之前的规矩束缚自然松脱,李启同时也得到了自由,并且还扩张到了柳君逸的身边。
李启的手段可比‘水’要暴烈的多,更像是重重锁链横起,阻止柳君逸做出任何动作!
这一手使出来,却让旁边围观的不少人惊讶的站了起来。
这种招数,不是巫觋应该掌握的,这是人道的手段!
这巫神山公子是怎么会的?!
然而这时候,另一边的柳君逸却轻声说道:“礼,立治之本,统之心体,以齐正于物,明体之所行践履之事,何故压人?”
礼是用来约束自己的,而不是用来强迫别人的。
柳君逸直言,李启口口声声言礼,却用言灵之法束缚别人,已是落了下乘。
言语落地,李启涌过去的规矩领域直接裂开,一条在柳君逸身边的裂缝张开,无论如何都靠近不了半点。
礼是用来束缚自己的,把礼错误的理解成规矩和法律,是错误的,是李启对礼毫不了解的表现!
李启陷入了沉思,这下是真的有些压力了。
因为对方的这个发言,他没有事先预习过,也就是说,他没有料想到有人会这么说。
也就是说,这个突然冒出来的青衫儒士,确确实实是和他势均力敌的对手。
并且,对方言行一致,哪怕是先前束缚他的那些‘水’,也仅仅是如水一样环绕四周,不会造成不适。
李启用更加凶猛的锁链封锁对方的行动,反而害的自己现在无话可说,难以应对。
李启陷入沉思,一时之间沉默了下来,只能低头沉思如何破解对方的话。
而那位青衫儒士,他的身周清风徐来,流水潺潺,让人在他面前忍不住的拘束起来。
这就像是,若是走在普普通通的街上,人一般都会很放松。
但如果来到了一间装饰豪华,设施精美的房间里,人一般都会变得很拘谨,生怕自己做错了什么,这便是‘芝兰之室’。
只要用礼来约束自身,就可以将自己变成芝兰,那么在你身边的人,也会自然而然的被礼所浸染约束。
这就是君子处事之道。
这就是柳君逸给李启的回答。
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