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所谓“官汤”,一般是由寺庙负责,来洗澡的都是公务人员。
就比如宋代的名人陆藻,就曾在宣和六年(即公元1124年),在福州秘书巷附近的温泉坊,重修了四间温泉浴室,并对外宣称“非衣冠不许游也”。
而“民汤”呢,就属于大众浴室了,老百姓只要想泡温泉都能去。
再往后,到了元代。冬天泡澡已然成了坊间的一种文化习俗了。甚至还发展出了搓背、掏耳朵、剃头、修脚、按摩等等项目。这就让洗浴文化的内容更加丰富了。
元代的公共浴室称为“混堂”。
大城市里最好的“混堂”那自然要数京城大都了(即北京)。不但服务项目多,价钱还便宜。
当时啊,还出了一本专为“高丽”(即朝鲜)访华使使用的手册,名叫《朴通事谚解》。
里面提到一家名叫“孙舍混堂”的公共浴室,里面洗澡、搓背很便宜:“汤钱五个钱,挠背两个钱,梳头五个钱,剃头两个钱,修脚五个钱,全做时只使得十九个钱。”
“汤钱”,相当于进浴室的门票,只要5个铜板。浴客进浴室,不但有服务生引导,而且每个人还有一个柜子,用来存放衣帽。
你就说,这是不是跟咱们现在去洗澡的环境大差不差了!
虽说是“混堂”,但其实元代的公共浴室,也分不同的档次。贵族们用的浴室还是很高级的。
比如北京小汤山温泉,在元代已经开发成皇家温泉浴池,称作“圣汤”。
现代曾经流行的“桑拿浴”,在元代时也已经出现,称为“温石浴”。
可“温石浴”就不是普通人可以享受的了。
据元陶宗仪在《南村辍耕录》中记载的“宫阙制度”,温石浴室就建在北海琼华岛。
“瀛洲前、仁智西北,三间,高二十三尺,方顶,中置涂金宝瓶”。
建造的十分奢华,而且附近还设有圜亭,为“后妃添妆之所也”。
因此,圜亭又被称为“胭粉亭”。
不得不说,咱们现在所谓的什么设计观念,那基本上都是老祖宗玩剩下的东西。
咱们先把这些文化好好的继承下来,好好的想明白了,才有资格再谈创新。切不可盲目搞西学东渐那套,乱扯新奇怪的糟粕。
华夏的国粹,岂是那些碎发皮毛所能体现的!
差不多就这些了。最后,再说说泡澡的卫生问题。
为了保持公共浴室的整体环境,以及浴池里洗澡水的清洁。还是寺院带头作出了最早规定:凡进入者,洗澡不得“涕唾污秽”。
到了明代,浴室的经营者更是明确公示:禁止传染病病人入池,以免传染他人。
你看,这下不就很明白了:想洗澡可以,你必须得身体健康。
但是,民间开浴室的首要目的还是盈利优先,并不会真正拒绝“有问题”的浴客。
商家逐利,自古亦然,良莠不齐,也只好自己擦亮眼睛了。
比如在《七修类稿》中就有提到过:“男子被不洁者、肤垢腻者、负贩屠沽者、瘍者、疕者,纳一钱于主人,皆得入澡焉。”
这意思就是说,多给点钱也能进去洗澡。
所以,那些有洁癖又爱好泡澡的古人,往往就趁着浴室刚开门的时候去洗澡,俗称“赶头汤”。因为这个时候的池水是最干净的。
到了清代,为满足一部有钱,而且又有洁癖的人的要求,还出现了“盆汤”方式。也就是单独的浴池,或者说是独立包间。洋气的很了!
感谢的您追更到此,后面可能还会有不定期的“硬核插播”,嘿嘿嘿...
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