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第141章塞萨罗亚王朝史（14）

在西蒙的父亲去世后，他祖父的家庭分崩离析，塞萨尔一世偏于支持他的养子和女婿，神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世，他的祖母安娜一世则仍维护他的继承权。西蒙对祖母非常依恋，与之形成对比的是他对自己父母的相对漠然，他不记得自己的父亲也不认识自己的母亲，当母亲的死讯传来时，他起初并不悲哀，直到祖母落泪后才上前安慰。

但仍有不少迹象证明他对父母存在怀念与幻想，在他和他的叔叔狄奥多西的通信记录里，他曾提到他前往默西亚祭奠自己的父母，在和他的儿子阿兰一世的交流中，他也曾将一柄短剑赠与他，告诉儿子那是他祖父的遗物。但无论西蒙一世是否爱着他的父母，他的父母在他的童年时代无疑是缺席的，六岁之前，他由他的祖母抚养，后来则由他的叔叔狄奥多西教育，他的祖父塞萨尔一世则始终避免亲近他，直到将他立为共治皇帝后二人才有了密切的交流。

西蒙一世在孩童时期就展现出惊人的天赋，他在三岁时就掌握了拉丁语和希腊语，能阅读典籍并熟悉他父亲和祖父热爱的地图和沙盘，他思维敏锐，逻辑严密，对诗歌和文学兴趣相对匮乏，但仍能以文雅的语言赞美他人，他很少亲近人，但熟谙宫廷礼节，是以不会令旁人感到冒犯，对乐器和武器，他的学习不那么顺利，他的祖母没有强令他学习，但仍要求他坚持锻炼身体。

六岁时，他的祖母因肺炎的后遗症去世，年幼的西蒙极为悲痛，他直到登基后还耿耿于怀“我的祖父占据了她临终前的全部时间，我连一句话都来不及对她说”，这是有关安娜一世去世场景的全部记录。尽管有关他继承权的最大支持者因病去世，但妻子的死动摇了塞萨尔一世在继承人选择上的态度，他将西蒙接回了大皇宫，并召回自己的幼子狄奥多西教育他，他没有亲近西蒙，但也没有亲近西蒙的表弟和竞争者，腓特烈二世与埃莉诺王后之子凯撒·霍亨斯陶芬。

这对表兄弟在文学作品中被视为命定的死敌，但事实上，塞萨尔一世避免在童年时让他们见面，不论是让他们产生情谊还是互相竞争。在西蒙一世的童年时代，叔叔狄奥多西是另一个对他产生重要影响的人物，对于叔叔，他形容他“高尚，善良，温柔，可他太心软，他承受不了权力和皇冠的重量，他和理查一世一样堪为骑士精神的典范，但理查一世能走向王座，他只能走入平民中”。

狄奥多西是塞萨尔一世晚年唯一一个陪伴在他身边的子女，他和西蒙的密切关系影响了塞萨尔一世对继承人的倾向，当他在“绝罚战争”中收获了足以庇佑子孙的威望后，他最终选择了西蒙作为他的共治皇帝的继承者，对被他放弃的外孙，他则将他送回了他生父身边，以确保他不会对西蒙一世的皇位产生威胁。当祖父的葬礼过去后，年轻的西蒙一世终于真正成为了帝国的主人，而他所面临的第一个政治问题就是该如何处理流亡阿维农的教皇格里高利九世。

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阿维农协议

安茹家族与卡佩家族的恩怨由来已久，但鲜少有人注意，科穆宁家族事实上和卡佩家族关系密切，这是由12世纪后半叶的近东政治格局奠定的。

十字军国家多由法国贵族构成，而安茹家族更在其中占据重要比重，耶路撒冷王国的鲍德温三世与亨利二世之父若弗鲁瓦是同父异母的兄弟，可视为安茹家族的支系，香槟的亨利和伊莎贝拉一世的结合更加深了二者的联系，尽管香槟的亨利本身并无安茹家族血统，除此之外，阿基坦的埃莉诺的叔叔，普瓦捷的雷蒙德亦曾入主安条克，统治塞浦路斯的吕西尼昂家族更是完全依靠理查一世才获取这片土地，艾德蒙一世后来征服十字军国家的理由之一便是他身为安茹家族后代亦有对这些土地的法理宣称，只是他的继承权并不充分，因此他后来改口称他是为收复故土才征伐此处。

科穆宁王朝的曼努埃尔一世是一位精力充沛、颇有作为的君主，在从父亲约翰二世手中接过帝位后，他试图促成与西方的和解，同十字军国家的交往在他的外交策略中占据重要比重。他的第二任妻子安条克的玛丽系安条克女公爵康斯坦丝之女，他通过战争和婚姻确立了对安条克公国的宗主权和继承权，而他的独子阿莱克修斯二世也与卡佩家族的阿格涅丝公主订婚，这无疑是联盟的产物。

这一联盟同样和英法之争密切相关：英格兰君主亨利二世被视为诺曼人的领袖，他的女儿英格兰的琼的第一任丈夫西西里国王威廉一世则威胁着曼努埃尔一世的西部领土，作为安茹家族的首领，亨利二世同样在近东地区具有影响力，尽管他本人对十字军并无兴趣，但威胁客观存在，综合种种微妙的外交关系，曼努埃尔一世最终和卡佩家族的路易七世结为姻亲，对曼努埃尔一世而言，法兰西的阿格涅丝是一位能匹配他继承人身份的公主，同时也迎合了他试图融合东西文化的努力，而路易七世也乐得给让自己的小女儿成为这个古老帝国的女主人，至少法国教士和商人可以名正言顺地进入君士坦丁堡，成为天主教在希腊的代言人。

地缘上，和法兰西结盟也符合“远交近攻”的策略，隔着德意志和意大利，东罗马和法兰西不会产生领土上的冲突与纠纷，而二者的死对头神圣罗马帝国与英格兰也素有联盟传统，亨利二世的大女儿玛蒂尔达嫁给了萨克森公爵（未来的亨利七世），他的母亲也曾加冕为神圣罗马帝国皇后，以12世纪的欧洲地缘环境，东罗马和法兰西确实是天然的盟友，可随着塞萨尔一世的登基一切精妙的布置都全部颠覆。

塞萨尔一世的登基是种种偶然因素叠加下的奇迹产物，但当他作为英格兰国王的私生子，却迎娶了科穆宁王朝的末代公主成为巴西琉斯后，他势必会成为天主教在东欧的代言人，路易七世和腓力二世在东罗马的一切经营自然也由他接收。他的安茹血统为他赢得了有利的外交环境，但同样也迫使他与法兰西为敌，他自己尚能游刃有余地处理这种冲突，在叔叔约翰一世去世后，他以雷霆手段稳固了英格兰的政局，扶持埃莉诺女王登基并遏制了腓力二世西进的脚步，但他的策略并不能从根本上改变他的家族利益与东罗马的地缘利益相冲突的现实，而他继承了阿基坦的次子腓力·塞萨罗亚无疑是这个问题的最大受害者。

腓力·塞萨罗亚出生于1208年，他出生时他的父亲正忙于维护鲍德温六世在耶路撒冷的统治，母亲亦奔波于帝国各地，这导致了他与父母和家族相对疏离的关系，按照阿基坦的埃莉诺的遗嘱，他要继承阿基坦公国，因此十岁之前，他虽然生活在大皇宫，却一直接受着法国人和天主教神父的教育。

但他的继承权并非无可争议，即便他的父亲和兄长都放弃了对阿基坦的权利，安茹家族的其他成员也对阿基坦有着正当宣称。他的继承合法性来源于曾祖母的遗嘱和父亲合法私生子的身份，但阿基坦的埃莉诺尚有诞生于合法婚床的后代，不论是英格兰的埃莉诺女王还是约翰一世的后代，他的父亲虽然威望隆盛，却远在希腊，无法时时刻刻保卫他的领地，是以在正式就任阿基坦公爵后，腓力·塞萨罗亚选择了向卡佩家族靠拢，腓力二世对此求而不得，他亲自教育他的侄孙，腓力·塞萨罗亚的行为这被视为是对家族的背叛，但其实是他不得已的选择。

可在他的父兄尚在世时，这样的选择会带来灾难。曼恩战役中，他的兄长理查·塞萨罗亚无视他的反对征召了阿基坦的士兵，令路易八世征伐图卢兹的行动功亏一篑，尽管退位的腓力二世出面调停了纷争，但路易八世终其一生都没有放下对腓力·塞萨罗亚的成见，即便是在将自己的长女嫁给他后也不例外。

所幸路易八世的长子腓力王子一直将与自己同名的表兄视为挚友。在理查·塞萨罗亚去世，塞萨尔一世出现继承危机时，路易八世曾经极力促成腓力·塞萨罗亚前往君士坦丁堡继承皇位，这能极大增加他在东方的影响力，而阿基坦也将由他年幼的外孙继承，无疑能为他间接掌控，在腓力·塞萨罗亚拒绝这一提议后，翁婿间的关系再度降到冰点，他解除了腓力·塞萨罗亚的宫廷职务并将他赶回普瓦捷，他的长子则极力维护自己的姐夫，劝说父亲无果后索性和腓力·塞萨罗亚一起回到普瓦捷。

作者有话说：

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第142章塞萨罗亚王朝史（15）

卡佩家族的父子矛盾令腓力三世成为家族首个没有在父亲生前加冕的法国国王，他的父亲病逝得非常突然，而他还逗留在普瓦捷和姐夫一起看书，得知父亲去世后，腓力三世立刻回到巴黎加冕，得益于他母亲控制了宫廷，路易八世的在四十三岁骤然去世且王储逗留在外并没有造成中央失序。

在腓力三世登基后，腓力·塞萨罗亚终于摆脱了他在路易八世时期的尴尬地位，腓力三世立刻任命他为宫相，他所做的第一件事便是来到诺曼底与埃莉诺女王见面，最终劝动埃莉诺女王放弃在腓力三世立足未稳之际进犯巴黎，在埃莉诺女王去世后，他挑起了亨利三世与贵族间的矛盾，卡佩家族则乘机渔利蚕食诺曼底，对南部的图卢兹，他则重申了自己身为阿基坦公爵对图卢兹伯爵的宗主权，同时鼓动英格兰的琼的幼子理查与兄长相争，令雷蒙德七世疲于奔命。

格里高利九世发动的绝罚战争被他视为扩张权威的绝好机会，在他的劝说下，腓力三世成为欧洲唯一一个声援格里高利九世的大国君主，但他并未与腓特烈二世的军队正面交锋，而是南下入侵图卢兹，虽然对腓力三世宣而不战的行为不满，但当格里高利九世被迫逃离罗马后，他发现只有法兰西是他唯一能够避难的地方。

格里高利九世逃到法国后，腓力三世立刻宣布成为天主教的保护人，在南部的阿维农地区设立了新的流亡教廷，但他始终没有如格里高利九世期望的那样公开谴责塞萨尔一世敌基督者的身份并将教廷迎回罗马，对于已成丧家之犬的格里高利九世，威望隆盛的塞萨尔一世和腓特烈二世都无甚兴趣，但教皇的身份毕竟还是存在一定号召力，在塞萨尔一世去世后，如何处理格里高利九世成为这些欧洲君主们下一步需要商议的问题。

父亲去世后，腓力·塞萨罗亚终于表露了他的真实意图：毫无疑问，虽然他和家族的关系相对疏离，但完全否认自己血缘上的父亲、不澄清他身上“敌基督者”的嫌疑无疑是弊大于利，而对于傲慢自负的格里高利九世，他也并没有什么好感，收留他不过是为了把他卖出更好的价格。借着父亲葬礼的机会，他和自己多年不曾联系的弟弟狄奥多西和素未谋面的侄儿西蒙一世重新取得联系，他强调了格里高利九世正统教皇的身份且坚决不愿撤回对塞萨尔一世的指控对他们家族声誉的损害，以及自己对父亲受到指控自己却无力辩解的痛心，同时表示既然教皇的存在只会干扰世俗君主行使权力，不如从源头上否认教廷。

我们无从知晓这是腓力·塞萨罗亚的真实想法还是出于权衡利益的考虑，当他的信件送到君士坦丁堡后，西蒙一世对此展露出极大的兴趣，狄奥多西则心存顾忌。“这太疯狂，一旦有君主背离阵营，我们就将成为真正的异端，我们不应该如此激进”，他对西蒙一世说，西蒙一世则表示“当罗马人的军队踏上意大利时，教廷已经不存在了”。

尽管油画作品《阿维农的渎圣同盟》中描绘了腓力三世和西蒙一世签署条约的画面，但事实上，真正来到阿维农签约的是腓力·塞萨罗亚和狄奥多西·塞萨罗亚，这是这对兄弟时隔二十余年再次见面。和约得到了神圣罗马帝国的腓特烈二世和英格兰的亨利三世的承认与支持，他很快在协议上补上了自己的名字，以《阿维农协议》为分界线，欧洲确立了世俗君主至高无上的准则，从征税、立法到任命主教，一切宗教事务都应交由各国的世俗机构裁定。

格里高利九世直到协议签署才明白自己来到阿维农是落入了腓力三世和腓力·塞萨罗亚的陷阱，他大声咒骂着骗子和魔鬼的后代，但他的反抗毫无作用。他被宣判为真正的敌基督者，架上火刑柱被烧死，腓特烈二世任命自己的亲信巴勒莫大主教贝拉尔德为新任教皇，但他只在名义上作为天主教徒的代表，除德意志之外，包括十字军国家在内的所有天主教国家的宗教事务他都无权干涉。

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苍白的死神

《阿维农协议》签署后，狄奥多西便卸去了自己的监护职务，回到了他挚友瓦西尔大公的故乡，西蒙一世曾经挽留他，但狄奥多西执意远行。“你已经是一个成熟的君主，而非那个渴望着爱与权力的孩子。”他对侄儿说，“我承诺父亲的职责已经完成，现在，我要回我深爱的人身边去了。”

尽管和叔叔就此分别，但此后的数年中，二人一直保持着密切的书信来往，而西蒙一世也不吝给予罗斯援助，“如果这能令我叔叔开心些的话”。在当时人的记载中，西蒙一世被描绘成一位黑发蓝眼、皮肤苍白、秀美而纤细的男子，他被认为更加肖似他美丽的保加利亚母亲而非英武的父亲和祖父，但他很快证明他在开疆扩土上的成就不逊于他的先辈。

小亚细亚问题曾经困扰了数代科穆宁君主，自曼兹克特战役后，东罗马始终不能彻底收复小亚细亚，而漫长的沿海领土尽管能够提供税收，却增大了国防压力，在塞萨尔一世时期，他也曾有收复小亚细亚的计划，但长子的去世令这一计划付诸东流，在内部环境不稳定前，他明智的选择是不去招惹更多的敌人，但当他的孙子登基后，局面又发生了变化，西蒙一世亟待进一步增强自己的权威，而战争是最合适的手段，签署了《阿维农协议》、巩固了祖父的宗教改革成果后，他便发动了夺回小亚细亚的战争。

西蒙一世亲临战场督军，尽管他不像他的祖辈一样是一位勇敢的战士，但他仍被视为是一位极其杰出的战略家与指挥官，突厥人闻风丧胆，他们再度提起尼基弗鲁斯二世的传说，将西蒙一世视为“苍白的死神”，西蒙一世对此欣然接受，“我给他们带来死亡好过他们带给我”。

和祖父对待撒拉森人的仁慈宽厚不同，西蒙一世对待突厥战俘的态度相当冷酷，同时，他的军队也不如祖父的时代那样军纪严明，但攻城略地的效率则更胜一筹，他的叔叔曾经写信劝说他，但西蒙一世回信称：“对于帝国来说，异族人已经够多了”。

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