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第409章 宋太宗4（第1页）

赵恒被立为皇太子，赵光义有意让吕端做宰相有人谏言吕端为人糊涂。

宋太宗笑道：“吕端事糊涂，大事可不糊涂啊！”随之赋诗一首道：“欲饵金钩深未达，磻溪须问钓鱼人。”用吕尚辅佐武王的典故表明对吕赌属意。

宋太宗在位22年，其兄长赵匡胤的一手好牌被他打得稀烂只能给儿子宋真宗留下一个危局，寄希望于吕度人能够帮助其子解决问题，一代君王的刚愎自用令人唏嘘。

宋太宗心胸狭隘、善搞阴谋诡计这是不争的事实，但他位22年还是有贡献的。

赵光义即位后继续执行兄长赵匡胤制定的国策进行统一战争，鼓励垦荒，发展农业生产扩大科举取士规模，编纂大型类书，设考课院、审官院，加强对官员的考察与选拔，进一步限制节度使权力力图改变武缺政的局面，确立文官政治。

这些措施顺应了历史潮流，为宋朝的稳定做出了重要贡献。

宋太宗在位22年与北方契丹政权、西北党项政权间的战争频发为了更好地控制和驾驭出征将帅，宋太宗开始实邪将从中御”的政策授予出征将帅应对谋略、攻守计划，或授以阵图以指挥前线将帅作战。

但由于各种主客观原因的限制，宋太宗的“将从中御”政策施行效果并不理想。

赵光义对辽的高粱河之战、雍熙北伐均以失败告终。

两次北伐中，军粮需求量大，百姓不堪重负幽州及其周边遭遇兵燹，军粮供给受限军粮征调地域较广、转输难度大。

军粮供应的困境限制了宋军的军事行动，相当程度上决定了赵光义两次北伐的失败。

对辽战争的失利以及后方起义的爆发，遏制了北宋进一步开辟疆土宋太宗的施政策略也不得不转为重内虚外。

赵光义在外交政策先由“备边通好”转向“图制契丹”，再由“图制契丹”转向“联夷攻辽”，最终由“联夷攻辽”转向“修德以怀远”。

雍熙北伐失败以后，宋辽接着又进行了几次战争赵光义及群臣从战争的现实中逐步改变了对辽策略，从战略进攻完全转为战略防御并采取了若干较为有效的防御措施，同时又积极主动去谋求对辽和平。

文化方面，赵光义在太平兴国年间下诏，组织人员修成太平御览、太平广记。

赵光义开创升平诗歌之后，在宋代皇族和大臣中得到积极的响应形成了宋代诗歌的重要特征之一。

赵光义本人喜好诗赋，朝廷也因此特别重视文化事业宋朝重教之风因而展开。

赵光义喜好书法，善长草、隶、孝篆、八分、飞白六种字体，尤其善书飞白体，宋朝的货币淳化元宝也是赵光义亲自题写的。

宗教方面。赵光义即位第一年，就剃度僧尼17万余人赵光义在位期间大建佛寺，在五台山、峨嵋山、台山等地建造了为数不少的寺院。

太平兴国五年980年，赵光义敕令内侍张廷训主持重修五台山上的真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤等10所佛寺，并铸造金铜文殊像，安置于真容院。

同年，赵光义诏令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云、卧云、归云、黑水、白水诸寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，重达62吨，供奉于白水寺。

赵光义积极赞助佛经翻译事业。太平兴国五年980，他在东京设立译经院，恢复了从唐代元和六年811年以来中断了170年之久的佛经翻译工作。

由于宋太宗奉佛，西域、竺僧人携带经文来到汉地者络绎不绝，其中竺僧人法、施护、息灾，都曾在宋太宗开设的东京译经院从事佛经翻译活动，并御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役，协助译经。

宋太宗敕命吕端为宰相后宣布：今后中书事必须经吕端酌定才可奏闻。

宋太宗疑忌心忒重，但如此这般地信任吕端实属罕见。

宋太宗弥留之际不仅相信吕端也相信寇准。

寇准早在太平兴国五年就向太宗推荐过吕端器识非常，希望能早日用他。

宋太宗不以为然，道：“我知道此人，是人家子弟，能吃大酒肉，其他没什么能耐！”

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