小说620

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第101章 舍利匣（第1页）

吴教授开始让人准备开棺，本以为打开棺椁会很难，可结果并没有像他们想象中那么困难，反而十分轻松。

等到打开棺椁，众人直接震惊了，因为棺椁里并没有实体，只有一套成婚时所穿的男女婚服，以及在婚服上面放着金制的匣子。

“这是舍利匣？”刘晖锦惊道，他觉得自己一双眼睛都快倒掉这棺椁里面去了。

“是舍利匣。”吴教授肯定道，这匣子一共由三部分组成，底座、匣身以及顶盖。四面镂空的设计，匣子中间各有一个门，两边侧站着守门者，守门的是一个蹲坐的狮子，精致绝伦，巧夺天空。

“这是秦王和萧月的棺椁吗？怎么回事舍利匣？怎么会是火葬？”刘晖锦甚至对这墓主人的身份都产生了质疑。

其实也不怪刘晖锦奇怪，在场的很多人都觉得不可思议。

主要是华国古时流行土葬，认为逝者应该入土为安才好，火葬只流行于少数民族，并不是当时葬礼的主流方式。

特别是墓主人是秦王和萧月，这二人身份显赫，基本上不可能用火葬。要知道在魏朝，除了少数民族和佛教的僧人外，其他实行火葬的都是贫苦百姓。

又有人道：“古籍中有记载：近京承相仲远，豫章人也，崛起寒微，祖父皆火化，无坟墓。每寒食，则野祭而己。可见在古时火葬是因为家境贫寒，无法举行丧葬之礼，秦王和萧月无论如何都和贫寒沾不上边吧。”

这才使最匪夷所思的地方。

这个结果也是萧鸾没有想到的，她以为打开棺椁后会看到尸骨呢。

不过这样也好，省得自己挖自己的尸骨了，也是件好事。

“也许是遵从佛教的火葬方式。”萧鸾说道：“你们看外面的梵语，以及这舍利匣，都应该是因为笃信佛教的轮回转世之说。”

吴教授对萧鸾的说方法表示赞同，“不错，应该是笃信佛教轮回之说的做法。”

从梵语到地狱，这些都说明秦王郑均有意入轮回后再和萧月相逢。

“这舍利匣里面难不成装的是两人的骨灰？”有人问道。

吴教授点点头，“应该是。”

“只可惜已经是骨灰了，我们无法通过技术判定这里面的骨灰是一个人还是两个人的。”这让他们有些失望。

“你们说秦王花了这么大的代价造这座地狱，到底是为了什么？”

萧鸾听后叹了一口气，轻声道：“生前不能相伴，死后来世供枕，许是意难平又或者是情根深种给吧。”

“也是，就算萧月真的是女子，一旦揭穿萧月的女子身份，到时候萧月也免不了一个死罪。”以女子之身入朝这本就是死罪。

“也不止是女子身份的问题，两人前世对立，不管是因为门阀故旧还是因为出身抱负，都是天然的敌人，所以两人前世无论如何都不可能走到一起。”萧鸾道：“其实两人都不是拘泥于男女情爱之人，秦王在对付世家门阀的时候没有留后手，萧月当初督办军中贪腐之案时也狠狠断了秦王手下多名将领，两人从未因在政治上因为情爱优柔寡断。”

也许前世郑钧真的深爱她，但是同样郑钧也没有因为他辜负身后的寒门将领和寒门子弟，对她背后世家门阀的屠刀也从未放下过，而且在她死后这柄屠刀也结结实实地落到了世家身上，从此之后世家一蹶不振，再未成气候。

这就是即便当初萧鸾看了史料后也不认为郑钧对自己有情的事情，因为郑钧从未因为她做出任何违背身后利益之事，这种克制的爱情实在是少见。

当然萧鸾并不是觉得这种克制的爱情不好，相反她很喜欢。

不是因为不够爱，而是因为利益政治不允许。

如果当初她也深爱郑钧，她同样也不会因为郑钧放弃自己在朝堂的地位，退居后院洗手做羹汤，同样也不会在朝堂上给寒门崛起的机会。

无论是她还是郑钧，从小就受各自身后之人的培养，他们当时当日的地位是因为身后之人的拥戴，他们代表着这些人的利益，绝不可能因为情爱而舍弃背后的拥戴者，因为这些拥戴者是他们立足朝堂甚至是活下去的根本。

无论是她还是郑钧，他们没有一个是恋爱脑，自然做不出因为恋爱脑背弃身后之人，做出什么要死要活在一起的举动。

即便是郑钧最后的归隐，也是在将屠刀向世家砍下，将寒门推举到朝前以后。

在这之后，郑钧才算是真正疯了起来。因为他已经完成背负的使命，他可以疯了。

想到前世的郑钧，萧鸾突然有些心疼。

她前世从未动情，所以行事做派从无顾及，可是郑钧不一样，郑钧对她用情至深，甚至不惜在她死后在人家再现地狱，想当初他们两人各自出招时郑钧心里又会有多煎熬。

在她死后，郑钧又是如何度过的？

想到这，萧鸾叹了口气。

“你们看这里。”突然，吴教授按住了舍利匣上的一个按钮，只见舍利匣底部突然打开，里面放着一块绢布。

吴教授赶紧将其拿出来，只见上面赫然写道：

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