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自从魂魄附在了山神像上,过去了三日有余。
这些天,贾生不断尝试挣脱蛹缚,虽然没能移动一寸,却对这副泥塑的身躯愈发熟悉起来。
他大概搞清楚了一件事,自己似乎变成了类似地缚灵的东西。
从各类民间传说来看,假使没有老道士、白面书生、千年狐狸诸如此类的强力外援进场襄助,自个儿就只能老老实实当个木头人了。
虽说如此,贾生倒也不是无计可施。那日妖怪生啖人肉的恐怖景象还历历在目,当时,在刺激之下,贾生便明悟了几类法术。
追魂,假形,射覆,嫁梦。
追魂比较好理解。那樵夫进了庙,对他敬拜有加,便算是给予了香火愿力。单个人的愿力虽是细若游丝,贾生却能借此追溯本源,勾连那樵夫的魂魄。
三天前,贾生便是籍此看到了樵夫疲于奔命的样子。
假形之术,是说贾生能够变化物体的样子。比如把瓦片和癞蛤蟆变成斋饭,自己在摇身一变成为女妖怪,来骗,来偷袭路过的唐朝和尚。
正是通悟了这门法术,贾生方能辨别出被妖怪们伪装成佳肴的血食。
至于射覆,是占术的一种,即在桌上倒扣三个大碗,让人猜哪个装了牢饭,不是,小球。
嫁梦不必多言,即是托梦。
此外,贾生心灵福至,这座骑虎岭每一处山峦、水文、地脉,以及扎根栖息在此的林木百兽,似乎都与自己有游丝一般的通感,任何风吹草动,山神庙便反馈给他如羽毛搔弄手足一般的轻痒。
一只野猪雄赳赳地冲进草丛,哎呀,那草压得疼,来告状。
土地上厚厚的枯黄松针被穷民薅干净了,也来哭诉。
屎壳郎找见一坨不可描述之物,哎呀,真香,不是,好恶心。
……
抛开杂七杂八的反馈,贾生心想,若是自己有一些香火,便能复苏更多的法力了。似乎,便能撬动这方圆百里磅礴的自然伟力。那求雨也就有眉目了。
花开两朵,各表一枝。
再说到那樵夫。
他本是骑虎岭下羊泰村的村民,叫张还民,年纪不到二十五,有妻有子,一天天穷过且过,虽然没有赌钱喝酒的习惯,但也和那些好吃死懒的闲汉没什么分别。
羊泰村,人无三两银,地无三尺平,可谓是穷出了新高度,新面貌。
一个村子百十户人家,如狼似虎,收成好时吃自己家米,收成不好分地主家粮。方圆百里的大善人,无不闻之落泪,咤其老母。
地主家也没有余粮啊!
黄四郎开放粮仓,招待数百持刀悬斧的乡亲,曾感动昏厥,曰:张还民还是个老实人,知道抢完说声公侯万代。
没想到,老实人张还民进山打柴,柴没打着,差点小命交代了。
张还民三天都不曾出门,整日把头闷在被笼里,神神叨叨。
村正和乡老来看望,笃定他这是丢魂了。人有三魂七魄,缺一不可,乡老便嘱咐张氏,待天完全黑下来,要站在门槛后面叫魂。
羊泰村地处偏远,张还民家大门对开,不远就是一圈坟包,树影朦胧,一到晚上便阴森森的。
叫魂过后,张氏有些瘆得慌,空气中多了一股叫人莫名神清气爽的檀香,心中觉得奇怪,关了柴门,急忙往屋里走。
说来也怪,这张还民天黑之后,便挺尸一般躺下,半点声响都没有。
“樵夫,樵夫。”
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