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第63章 扬文武辅文是初心的文（第2页）

另外，你让禁军把李乾顺带去史家庄，由史国主处置吧。”

赵构道：“九弟明白，会议后，九弟就去办。”

赵桓道：“所谓行行出状元，大学是培养每行大量的状元，那是人才啊，有大量的各行各业无数状元同等水平的人才，何愁国力不腾飞？

我们的国策，应该定为：扬文武辅。

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文不单单是指儒家倡导的文，内容要扩充到各行各业的文人人才，如果那些轻武的文人，再打压武人，我们要杀百儆一，下重手就是，你不想想，他们有什么资格去轻视武人？难道他们作的贡献足够大吗？

扬文武辅，我们应该了解他们的内涵：知其然，亦知其所以然。

史家庄租我们的百年租地，他们管理的租地选用聘任制，这是向我们展示行政管理的示范，如果可行，我们的家族帝国，也可以放权，像史庄主一样，他都没有踏入华夏一步，就收回西夏和吐蕃，希之，九弟，史庄主也是我的偶像。”

赵构道：“希之，史庄主不会收回我们大宋吧？”

王希之道：“康王说那里的话，如果史叔叔要兼并大宋，就不来签什么租地九十九年了，他与我们才懒得管这些权力斗争。我们打下西夏，北辽、西辽唾手可得，我们都没动他们呢。”

赵桓道：“希之说的是，史庄主地位超然，天下为公，不是我们这些凡夫俗子所规探的。

九弟，我再总结一下，就是这个残缺的重文轻武国策，让我们取得如此成就：

一，文学上，诗词歌赋，已经超越或再续大唐的辉煌，代表人物：苏轼，李清照；

二，医学上，伤寒论医术已超越前人，还在千金方、中藏经、太平圣惠方、圣济总录等宝典丰富了中医内容与学术；

三，学派上，张载注释了易学与推广了儒学内容。横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；

四，意识形态上，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；

五，政治改革上，有司马光、王安石变法。

六，文献上，有《资治通鉴》，武献上，有《武经七略》；

七，科技上，有沈括的《梦溪笔谈》为代表，毕昇的活字印刷为表现。

最后一个议题是，史家庄的传统经济：陆上、海上丝绸之路；

科技经济：比如，刘伶的嫁接及种子杂交优选。

九弟要留意史家庄的科技经济，种子杂交只是一种，以后还会有许多这样的科技经济成果的。”

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