小说620

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第37部分（第1页）

等；不管是谁犯的；一股脑儿推到论敌身上。。。。。。凡此种种；虽然会惹来某些人给「负

分”；但无可否认；他是把握到取分的窍门。

根据李天命所说；韩那南征北讨；环游全球的去跟人辩论宗教问题；由听众评胜负；

从来没有输过。在香港却是破天荒的第一次输了！不明不白的输；不知他内心有什

么滋味。我认为成败不足以论英雄。何况他的败；不是战之罪；而是不清楚香港的辩

论环境。他来；是传扬他的信仰；已经有一百九十人跟他起共鸣；这不是一个小数目。

辩论过程发表后；有充分的时间可供嘴嚼；有多些人对他的信仰感兴趣也说不定。

韩那可说是不负此行。

本文分析辩论过程；只是以事论事。并没有对李博士不尊重之意。任何人；在今天的

学术界；都不可能无所不知。宗教问题不是个普遍问题；李博士少涉猎；不是件大不

了的事。我相信李博士有广阔的胸襟；他以学者身份出来作公开辩论；是要让真理

在互相切磋下；更清楚更彻底地显露出来；而不会太着重成败。从韩那那么强的对

手中；争取得三百八十个拥护者；实在不是件简单的事。

李博士曾一再强调宗教问题不是理性问题。藉这机会；我是对自己的信仰再一次

作了反省。将结果供诸同好；只不过是为了是的是；非的非；还事实一个本来面目。

节录自郑志诚：

《宗教与思辨－－回应李天命博士的「思辩与宗教”》（香港；1988　）

编按：此处所载文字；经原作者郑氏修订过。李氏对郑氏的批驳；则见《思辩随笔》

之正文及其附注定＇注＇16　、＇注＇17　、＇注＇23、＇注＇26　、＇注＇32　之中。

从《评李天命的《　思辩与宗教》　》一文说起沈智和

李天命先生的《思辩与宗教》发表以来；哲学圈与宗教圈的朋友很有一些感应与

启发。我们当中读过梁燕城先生的《哲客侠情》等书的朋友；心中更有一份忧虑。

我且试从梁君《评李天命的》一文及其《向李天命道歉》的声明

说起；表达出我们一班朋友对这一次论争的另一面的关注。

一

《向李天命道歉》的声明读过梁君的道歉声明

（见《明报月刊》十月号

）；感到十分

失望；因为任谁都能一眼看出；这封道歉信毫无诚意；只是一种虚伪的道歉；却出自

一个基督徒之口；实在无法不令人觉得遗憾为其虚假造作而觉得遗憾。

梁君处处说李君逼他；大概认为这样就不必负责了？可惜梁君也偏偏让自己给李

君预先说中了；他回避了理智的论辩；令人惋惜。

二、评《评李天命的《　思辩与宗教》　》一文

1。　迷乱的语意分析与回避问题

梁君对李君一文中的「盲辩”、「盲撞”、「胡混”等语词作了极为乖异的语意分析

；

歪曲了文意；然后表示不能明了李君所论；随即谓李君所论不能成立；不值一驳；可

以鸣金收兵了。至于「诡辩”、「一团”以及李文中的不少话语；梁君都表示不能明

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