小说620

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第62节（第2页）

&esp;&esp;糟糕的减震系统以及时常突然的急刹让谢旻韫十分的不适应，她从来没有想过乘坐公交车居然是如此不愉快的体验。

&esp;&esp;果然，普通人的生活还真是充满艰辛，谢旻韫如是想。

&esp;&esp;然而当她看到若无其事坐在座位上叼着吸管喝他的桂圆红枣茶的成默，心里气不打一处来，眼前的这个男人实在太不像男人了，一点都不绅士，难道不知道给身边的女士让个座么？

&esp;&esp;虽然就算他让了，她也不会坐，但他就不能表现出一个男孩子应有的礼貌？真是一个小气，狡诈，虚伪，贪婪，自私，阴险，斤斤计较的……

&esp;&esp;算不上小人，他没那么坏，算不上君子，他没有那么善良；算不上流氓，他没那个胆子，算不上绅士，他没那个素质……反正……就是一个让她讨厌的人。

&esp;&esp;谢旻韫越看成默越来气，于是在阳光的映照下给成默下了降头，一个十分凶残的诅咒——“所以，你可千万别喜欢上我！”

&esp;&esp;为此她还出卖了自己的一个微笑，然而他却大言不惭的说：“像我这样认为孤独就是永恒的人，就算湘江水干了，都不可能喜欢上你的！”

&esp;&esp;谢旻韫一手紧抓着扶手，一手握着她的奶茶，颔首低眉看着成默，“虽然现在还看不出来你对我有好感，但记住你今天说的话，等我学会了微表情你可就骗不过我了……”

&esp;&esp;“你是很漂亮，但还没有到人见人爱的地步，真不知道你哪里来的自信！”对于谢旻韫突破天际的自信心，成默表示有些无语，但承认了对方的漂亮，又否认了对方人见人爱，还是略微有些矛盾，毕竟这个年代，美即是正义。

&esp;&esp;不管谢旻韫多么的正义，总之这些人里面肯定没有他，成默十分坚定的认为。

&esp;&esp;“这一点你确实搞错了，我还真就是人见人爱，你看，就连你都没有勇气看着我说话……”

&esp;&esp;谢旻韫说这句话的时候并没有骄傲或者得意，只是在平铺直叙的陈述一个事实，也许真如她所说，她所接触的人，或者因为她的漂亮，或者因为她的聪明，或者因为她的背景，全都表现的很喜欢她，所以造就了她非比寻常的自信？

&esp;&esp;成默觉得没有这么简单，要不然谢旻韫也不会如此执着的想要学习“微表情”。

&esp;&esp;“不过这女人的事情和我没有半毛钱关系，我是不会关心她的。”成默心想，于是他吸了一口气，转过头来，面对着令人窒息的诱惑说道：“之所以不转头看着你，一来我对你是一点兴趣都没有；二来……是避免尴尬，虽然我并不是绅士，可也不是流氓……”

&esp;&esp;此刻成默转头就会面对谢旻韫高高耸起的山峰，她雪白颀长的脖颈和蜿蜒起伏的曲线，真是不可思议的美妙，超越了数学和文学能描绘的极限，就连成默都忍不住要悸动。

&esp;&esp;果然，“求偶”是刻写在人类基因里的本能，就连我都不能免俗，成默如是想。

&esp;&esp;谢旻韫看见成默的视线刻意的落在自己匈前，强忍着戳瞎成默双眼的冲动，反而骄傲的挺直了身体，冷笑道：“这就是你所谓的没兴趣？你这样庸俗的人，还敢谎称自己认为孤独就是永恒？其实你根本不喜欢孤独，而你之所以孤独，是因为你根本无法融入别人罢了！”

&esp;&esp;顿了一下谢旻韫继续说道：“所以，我和你不一样，我这样受欢迎的人物，才是自己选择了孤独，就像我主动选择过普通人的生活一样……而你这样的人始终都是被动的，你是被选择的一方，你是虚伪的……我这样的才是真正的孤独，而你不过是中二罢了……和我可不是什么同类！”

&esp;&esp;“我可没说和你是同类……也不愿意和你这样骄傲自大的人做同类，一个还需要我教的人，居然能好意思说和我是同类，真是强行拉低我的层次。”成默将视线从谢旻韫那傲人的山峰上收了回来，这种摧毁人意志的东西不能多看。

&esp;&esp;“我不会的东西多了去了，孔子都说三人行必有我师，你不过是凑巧会了一项我不会又感兴趣的技能罢了……当然，不得不承认，成叔叔的教导还是很有作用的，起码你闲书看了不少，懂一些形而上（注解1）的大道理，也会一些形而下的小技巧，但别以为你超脱的很，本质上离开实践去谈认知就是空中楼阁，所以，说你中二……一点都没错！”

&esp;&esp;谢旻韫越说越大声，完全忘记了自己是在一辆公交车上，此刻两个人的争执已经引起了公交车上其他人的注意，尤其是坐在成默身边的老婆婆。

&esp;&esp;成默也忽略了自己在公交车上，十分不屑的说道：“以你的程度要和我谈哲学？那真是要笑掉我的大牙！孤独的反义词是什么？你如何理解孤独的？形而上是什么？在我国和哲学历史上，这个词的意思分别是什么？你先弄懂了在来和我讨论哲学……”

&esp;&esp;谢旻韫冷笑，“你真是有够夜郎自大的，以为全世界就你一个人聪明？就你一个人看过亚里士多德、康德？就你明白taphysics（形而上的英文）？就你知道‘形而上’出自《易经·系辞》，原文是‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’……”

&esp;&esp;两个人一路从孤独的反义词到底是“庸俗”还是“从众”，是马尔克斯说的“孤独的反义词是团结”，还是《论语郑注》所说的“阿党为比”，吵到了形而上学和唯心、唯物的关系。

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