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2、认知视角之中阶训练
当在自己的生命中体会、体认到了无形无相、鲜活灵明的视角时,就开始进入了认知视角之中阶训练阶段。
在这一阶段,需要完成的训练目标为,深入地体会、体认、体验、体悟、体证“视角”的根本性质,其中重点包括以下十种根本性质。
1)无形无相性;
2)鲜活灵明性;
3)本自具足性;
4)非善非恶性;
5)本自清净性;
6)纯一无杂性;
7)寂静离言性;
8)超越现象性;
9)能摄万法性;
10)当下呈现性。
注意,对这些根本性质的体悟,乃是基于对视角的直接观照、如实观照,而非思维思索和逻辑推理。
在此过程中,能观的主体是视角,所观的对象仍然是视角。所以也可以说,这是视角的自观、自悟。
1)无形无相性
观照并体认,作为生命主体的“视角”,是没有实体的,是没有实质的,是没有形象的,没有任何一处可以唯一确定地指出就是生命主体之“视角”。不仅自己的生命如此,所有的生命皆是如此。
观照并体认,你在自己生命中找到的“视角”,的确是没有实体、没有实质、没有形相的,因此的确具有无形无相的根本特性。不仅自己的生命如此,所有的生命皆是如此。
2)鲜活灵明性
观照并体认,作为生命主体的“视角”,是鲜活的,是灵明的,这种鲜活和灵明,不仅是像镜子样能够照出鲜活的影像,而且其中有着镜子所不具备的灵明觉知——觉知着一切现象,觉知着能够映现一切现象的视角,还觉知着视角本具的灵明觉知之性。不仅自己的生命如此,所有的生命皆是如此。
3)本自具足性
观照并体认,自己的生命本自具足“视角”,此视角不从别处而来,亦不从其他因缘而生,而是本自具足。不仅自己的生命如此,所有的生命皆是如此。
4)非善非恶性
观照并体认,自己生命中的“视角”,虽然可以映射出或善或恶的现象,但“视角”本身却远离善恶之二元分别相,非善非恶,无善无恶,与善恶无关。不仅自己的生命如此,所有的生命皆是如此。
5)本自清净性
观照并体认,本自无形无相、本自鲜活灵明、本自本来倶足、本自非善非恶之“视角”,亦是本自清净的,非垢非净、无垢无净,与垢净无关。这种究竟离于善恶、垢净等二元分别相的根本性质,即为本自清净性——本自无染,本自不染,本自清净。不仅自己的生命如此,所有的生命皆是如此。
6)纯一无杂性
观照并体认,具备以上五种根本性质的“视角”,是“纯一无杂”的,不杂于现象,不杂于形相,不杂于善恶,不杂于垢净,单纯,纯一,无杂,本然如是,本自具足“纯一无杂性”。不仅自己的生命如此,所有的生命皆是如此。
7)寂静离言性
观照并体认,自己生命之“视角”,是寂静无言的。“视角”,总是静静地映照,不发出任何声音,宁静,寂静,沉默,无言。不仅自己的生命如此,所有的生命皆是如此。
8)超越现象性
观照并体认,自己生命之“视角”,本自超越一切现象。虽然映照一切现象,但却不在任何现象之中,独立、超越于一切现象,不被任何现象所束缚。不仅自己的生命如此,所有的生命皆是如此。
9)能摄万法性
观照并体认,自己生命之“视角”,含摄了自己生命宇宙中所有一切现象,所有一切法,没有任何一种现象、任何一种法可以“跳出”视角之外。此“视角”乃生命之根本,生命中所有客观与主观的一切,皆被此视角所含摄,无有其余。不仅自己的生命如此,所有的生命皆是如此。
10)当下呈现性
观照并体认,自己生命之“视角”,于自己生命之当下,时时呈现,处处呈现,当下呈现,永远不离于当下。不仅自己的生命如此,所有的生命皆是如此。
对自己本具的生命视角这十种根本性质的观照和体认,即是视角实践【认知视角】之中阶训练内容,将其全部观照和体认清楚、再无任何疑惑之后,即可进入下一步的训练。
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