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封氏一族,世代居住在巫山棺材峡,峡中地形险恶剥断,藏有无数“悬棺”,封氏先人就曾经在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”,借此发迹,习得了许多失传已久得巫术,进而痴迷“炉火之术”。
元末明初时,传到封王礼这一辈,自称“棺山太保”。
依靠着祖辈从巫峡悬棺中得到的天书异器,总结成了一套“棺山指谜术”。
从此在各地秘密发掘古冢山陵,倒不是为了钱财,而是为了墓中所藏的古卷古籍。
封王礼被刘伯温举荐给了洪武皇帝,他见脱身不得,无奈之下,只能接下修建皇陵的差事。
因为封氏一族封氏专攻奇门异术,行事手段常人难料,又从天书异器中掌握了许多风水秘术,对陵墓结构和选址见解独到,洪武皇帝非常满意,于是便御赐封王礼和他的几个弟子一面纯金腰牌,上刻“观山太保”四个大字,封氏从此以后便称为“观山太保”,留在御前听用,专职为皇家建造陵墓。
眼见封王礼将皇陵修建的胡人难进,但是他出身底层,对江湖上的一些手段也有一些听闻,担心汉人难保不会打自己皇陵的主意,于是问计于观山太保。
封王礼说,江湖上,真正有能力盗掘皇陵的,无非四支,发丘、摸金、搬山、卸岭,其余散盗,统统不足为患。
朱元璋又问要怎么对付这四大门派呢?
封王礼只好老实回答,言明,搬山道人虽然擅长生克制化之术,而且行踪隐匿,但向来只对药石金丹感兴趣,皇陵中主要不置金丹珠鼎”之物,此辈便不足为患!
卸岭群盗多为响马贼,其辈忽聚忽散,又常有谋反之意,惟有派大军剿灭其香火,彻底斩草除根才是上策。
只是他们十分看重祖宗之法,没了发丘印和摸金符这两样信物便不肯倒斗,于是,观山太保一脉,借助朝廷力量,四处查探,终于在永乐年间,找到了机会,见将发丘印毁去,摸金符也只剩下三枚下落不明。
直到万历年间,观山太保传至封师钴一辈。
他见自己在皇帝面前失宠,不得重用,再加上世道衰微,主上昏庸,眼看着就快要皇朝末年了,朝廷对于封氏一门的控制也已经大大削弱,于是封师钴称病还乡,回到了巫山的祖地。
封氏作为地方豪族,基业还在,主要收入就是开凿巫盐矿脉。
封师钴醉心于古墓中的珍奇明器,某一日,他忽然想到了祖先留下的遗训,说巫山中有一座规模庞大的陵墓,其中藏着尸仙,这座墓绝对不能碰,否则必有灭族之祸!
然而此时的封师钴已经盗墓上瘾,同时痴迷“炉火之术”,执意寻仙。
于是带人盗掘了自家门口的乌羊王古墓,不料,在墓中,见到了让他做梦都想不到的东西。
于是带人盗掘了自家门口的乌羊王古墓,不料,在墓中,见到了让他做梦都想不到的东西。但是封师钴到底见到了什么,只有他自己知道,其余人一概不知。
回来后,他闭关三月,言称自己已经成了大道,已是地仙之身,还宣称,天下浩劫将至,只有棺材峡里有个去处,堪比秦人避乱的桃花源。
封师钴自称“地仙”,要广度世间的凡人,于是穷工尽巧,大举在深山中修建了“地仙阴宅”。更将祖上盗墓所发之物,悉数藏纳其中,前后历时十余载,才得功成。
随后又告诉自己旗下门人信徒,要想得到一个“出入有无,冲虚清静”的“风身云骨”,必须先舍掉自己这一身凡间的“血肉重浊”之躯,自愿进入坟中“活殉”之人才能成仙。
等几百年后便能得了大道,可以跟着地仙重回世间,到时候把天下所有人都给渡了,还能成就一件莫大的功德。
他以邪法妖术,诓骗了当地许多愚男愚女,随他一同进入地仙村。
又在地仙村外围,设下九死惊陵甲这种邪物,守护地仙村,防止外人进入。
所谓九死惊陵甲,是春秋战国时期的一种巫法秘术,以三代年间的古老青铜器,用尸血浸出一种特殊的铜蚀,其状好似铜性受侵所生的铜花。
其因积血多年侵蚀而呈苍绿色,埋在有龙脉的地底时间一久,就会借着地气变成了一种半金属半植物的东西,呈珊瑚刺或蛛网状生长,它能围着阴气凝结的陵墓不断扩散。
这些布满倒刺的铜蚀花,近似于食人草,象植物的根须一样扎到泥土岩层里,有知有觉,平时都藏在土里,遇着活人就会受惊暴起,将接近陵墓的一切生物绞杀饮血,最是无法防范。
是这地仙村古墓中,最大的一重危险。
因为其物不仅极为坚韧,能避水火,更含有尸血毒,刺中了活人立刻见血封喉。只要埋了此甲护陵,便可以使古墓外围无隙可乘。
此甲根据棺材峡地脉中的龙气流转,每逢地鼠年便会在地底蛰伏数日,每隔十二年,在鼠年的某月,才有三天生门之期。
而明年,就是新一轮的鼠年了,再过几个月,就要到九死惊陵甲的生门之期了。
封师钴修建好地仙村后,欲带领全族进入地仙村之中,以图避乱、寻仙。
然而,并不是所有封氏族人,都愿意进入其中。
其中有另一位先祖,也就是孙学武和封元青这一脉的直系先祖,封师锜。
于是封师钴留下【观山指迷赋】,以给这些人,留下一条奇绝的秘径,一旦这一脉后人,遇事不协还可以进入地仙村避难。
然而封师锜本身也是个见识极高的人,至死都认为”仙道”飘渺虚幻,即便世上真有仙,也也绝不会以尸化为仙!
他见封师钴形态举止都与活人大不异,如同僵人,苦劝无果后,便带着不愿寻仙的这一脉族人脱离家族,并在死前留下遗嘱,让后人按照【观山指迷赋】,进入地仙村一探究竟。
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