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【作者的话】这一情节会分上下,所以本章没有出现刘病已,下一章才会出现,题目容易误导大家。
但却不是关于科举制的,而是关于石渠阁辩经的。
诏令写得洋洋洒洒,有千余字之多。
一多半是在称颂天“天子邀请大儒齐聚长安,乃天下更古未有的圣举”,而另一小半则是辩经的流程。
但是,最为引人注目的,是附在诏令后的石渠阁辩经儒生团的名录。
在高卒的卖力宣扬和人们的口耳相传中,这名录就传遍了整个长安城。
这石渠阁儒生团一共有十九人,都是极有名望的儒生,有长有幼,蔚为大观。
虽然并没有将所有的大儒都纳入其中,但也已经可以代表当下的儒林气象了。
请他们到石渠阁辩经,得出来的最终结果,天下臣民也好,天下儒生也好,无人敢不服。
排在名录第一部份的是孔霸、韦贤、王式、后苍、夏侯胜这五人,他们是当世大儒。
排在名录第二部分的是田王孙、薛广德、严彭祖、蔡千秋、萧望之等八人,他们儒林的壮年一代。
排在名录第三部分的是韦玄成、刘安民、施雠、孟喜、梁丘贺这五人,他们代表着儒林的新生代。
最让百姓和儒生感到惊讶的是,这名录的末尾还写着一个既熟悉又陌生的名字——刘贺。
匆匆一看过去,人们还以为这又是哪一个崭露头角的年轻儒生。
但是很快,他们就反应过来了,这哪是什么儒生?明明就是当今天子的名讳啊。
登基之初,天子就下诏允许百姓不避“贺”字的讳,久而久之,人们反而忘掉了天子的本名。
天子是天下之主,又是推动石渠阁辩经之人,更听说在儒学上的造诣也不浅,位列名录也很正常。
让人们惊讶的是,天子用的是本名,而且还甘愿将自己的名字放在最后。
这意图就再明显不过了:天子要以普通儒生的身份参与石渠阁辩经一事。
这已经超出了礼贤下士的范畴,更表明天子要让今次石渠阁辩经的结果让天下信服。
毕竟,按照当前尊卑有序的社会规则,天子就应该位列在所有人前面。
除了这名录之外,引人注目的自然还有辩经、比经的过程和规则。
过程但是平平无奇,但是那投票法却让人耳目一新,引起了极大的反响。
从官员到百姓,从儒生到白丁,几乎人人都觉得此法甚是玄妙。
天下有皇帝做主,衙署有长官做主,一家由家主做主……只要是有人做主,那就不会出乱子。
但是,却还有许多事情是不能由一人来定夺的。
比如说闾巷中的一棵枣树该不该砍掉,比如说一个无夫的孽子可不可进族谱,再比如说粮肆行会对米粟的定价……
裁定这些事情看起来能得利,但是也有可能无利可图,甚至惹来灾祸。
纵使里长、族长、会首能一人拿主意,但总也名不正言顺,容易遭到非议。
现在有了这投票法,那就可以由众人拿主意,众人担风险,当然好用得很。
大汉的百姓其实都聪明过人,看到好用的东西,会毫不犹豫地拿来试一试。
于是,在这种种因素的叠加之下,石渠阁的名望飞快地猛涨。
几个月之前,石渠阁成为内阁署理政务的所在,那个时候都还没有太多的人关注这冷僻的石渠阁。
但是这一次不同了,石渠阁和辩经一事,成了人们茶余饭后的谈资。
不管是儒生还是不识字的村野匹夫,都回将这件事挂在嘴边。
……
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