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第二十七章不灭有三法（第1页）

以超迈时间的目光去回望自身独自的历史长河，扬关看到了宝钧道士其人。

其从未藏匿自身，一直都在那儿，静静地，求着道，寻着真。

所谓时间，在他身上仿佛是一种病症不管经历多少万年，他都身处考山已十年。

十年十年又十年，便是谁也不知他在此待了多少个时间。

扬关收回目光。

这些过往他可以看在眼里，但宝钧此人他却无法全部看透，实在是神秘莫测的一个人物。

当然，扬关此刻也不在乎这些。

他正在寻匿那一缕证就不灭的契机，可管不得这些。

证就道尊，需得只身逆返时光，于无数未来中留下影子。

这里的未来不是简简单单的未来而是众生众事物的未来。

而且是所有，不是一个两个，三个百個，万个的，而是宇宙间的所有生灵与事物。

这还只是第一步。

接下来还得逆溯时光，追寻大道根源开辟之年，见证一切的起源。

如此，真灵不再寄存于宇宙大道上，也不再寄托在任何上，唯于本心本性上。

已处于有与无之间，是谓不灭不坏，即使是造化也无可磨灭一位不灭道尊。

这便是不灭道境。

正因要逆溯时光，证见那宇宙开辟最初之时的根源所以要证道果就得先证道先天大道如此才能借着先天大道逆溯时光，证见那宇宙开辟之最初。

此境已非悟道得道那么简单了。

当年此境乃是三清圣人硬生生辟出的道路，早便超拔于大道之上不是简单的道果可以解释。

道果已是不可说不可见之境，而道尊却是不可思不可想之境。

道果还能化用于宇宙间的某种自然现象，可不灭道尊已不是简单的宇宙的自然现象可以解释的。

也正因此，灵宝无法证就道尊，先天灵宝也无法证得道尊，需得转世重修才可。

因为灵宝多代表了宇宙间的一种自然现象，一条大道，即使有灵，也无法证就不灭不坏。

只不过道尊的自身大道仍旧不全，宇宙间的无数大道或许已了然于心，但并未真个掌握，宇宙还不是道尊的玩物，宇宙只是造化圣人们的玩具，可任由造化圣人搓扁揉圆，当然，造化圣人没那等闲工夫去做肆意操弄玩耍宇宙的事，那不过是凡人乃至是元神肆意妄想的造化圣人的想象罢了。

而要想于众生的无数未来中留下自己的影子这一点说难也难，说不难也不难。

最简单的法子就是在宇宙中搅风搅雨，最后都不必众生去了解知晓，众生自己的未来都会主动出现他的影子。

只是这么个证法，却也于无形中引动了一场劫数。

本来道果无灾无劫，但这么一场劫数非是宇宙降下，也不是大道降下，而是各位道果老祖，不灭道尊们给予的，也不是祂们主动给予的，而是他在搅风搅雨时，将祂们的未来都给搅乱了，因此便有了反噬，反噬也就生成劫数。

到时说不得就有一出在劫难逃上演了。

当然，这个法子不少道尊用过，尤其是借得一场遍及整个宇宙的劫数，就好似那玄皇道君，不就借了地仙界的大劫，搅动风云，掠走劫果，最后证就了不灭道境。

正因此，才有一种隐为流传的话，每一位道尊都是主角。

实际上，遍数过去，除了那些已经被历史掩盖住的道尊，其余的道尊的确都是宇宙中一时的主角。

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