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第667章 663活力四射的时代（第1页）

自从王渊辅国以来，大明制度总是在不断变化。

只要自身利益不受损，官员们已经习惯变化，而且还对此乐在其中。

就在今年冬天，王渊改革官员休沐制度。

确定元旦（正月初一）、上巳（三月初三）、端午、中秋、重阳、冬至为法定假日，全国官员可休息一天。每月逢初一、十五，全国官员可休假一天。但是，各部门必须留人值班，遇到紧急公务也要取消假期。

对于京官来说，每月的初一、十五，是皇帝举行大朝会的日子。

大朝会属于礼仪性质，遇到懒散的皇帝，根本不会定期举行。朱元璋那会儿，群臣非常劳累，大朝会乃是君臣放松的日子，皇帝还要赐宴给群臣，直至正统七年才取消初一、十五大朝会赐宴。现在王渊规定，初一、十五的大朝会，早晨九点钟准时举行，群臣不必半夜起床，散朝之后就能自己去耍乐。

另外，元宵节放假十天的旧例保留下来，国子监每月双休的旧例也保留下来。

唯独庶吉士五日一休，这个特别优待被王渊取消，庶吉士与普通官员享受同样假期。

在王渊简政裁员、加强考核之后，京城各衙门官员，其实工作挺忙碌的。人不能一直精神崩着，必须要定期放假才行，劳逸结合才能提高办事效率。

明代一年有三个重要节日，即元旦、冬至和皇帝生日。

在这三天，皇帝要么给群臣赐宴，要么给群臣赐食。如果啥都不赐，说明出大问题了，天灾人祸取消庆祝活动。

今日冬至，赐食群臣。

前些年，赐的是玉米、花生、瓜子等物，今年每人赐一只半大火鸡。

火鸡是首辅王渊的养鸡场养的，卖给鸿胪寺，再赐给文武百官，顺便附带两枚受精蛋，可以自己拿回家孵小鸡。

此时此刻，东安门外，就有几个大臣，指着彼此仆从手里的火鸡闲聊。

“此殷州异禽，比之中土鸡，肥硕至斯也。”

“确实肥硕，只是不知为何称为火鸡。”

“王相名之，未解何因。”

“我打算带回家中饲养，可供观赏，又能作画。”

“最好观赏，此肉不香。”

“安平兄吃过火鸡肉？”

“吃过，鸡腿和鸡翅还不错，其他地方的肉又老又柴。”

“……”

近些年，新鲜玩意儿越来越多，火鸡只不过其中一个点缀。

如今的官宦富贵之家，真是家家都有自鸣钟，还出现专门侍钟的仆人，平时擦拭灰尘，偶尔上油润滑。

戴眼镜的官员也越来越多，老年儒士戴老花镜，年轻士子戴近视镜。都是那种单片眼镜，不用时挂在胸前，用时取来架在鼻梁上。镜片有玻璃的、有水晶的，镜框有玳瑁的、有玉质的、有金银铜的，已经有人把眼镜誉为“文房第五宝”。

哥白尼身边跟着个翻译，看到官员手里提着火鸡，问道：“中国官员为什么每人都有一只鸡？”

翻译笑道：“今天是冬至，皇帝赏赐群臣。这种火鸡是从殷州来的，平时不容易看到，皇帝就赏赐大臣们每人一只。”

“冬至？”哥白尼没听明白，因为翻译不知道该咋翻译，直接使用了“冬至”的汉语音节。

翻译解释说：“今年以后，就开始回暖了。”

哥白尼瞬间明白，原来今天是太阳回归日，也是西方圣诞节的起源。

西方世界许多民族，都把冬至视为太阳神的生日，罗马、叙利亚、波斯的太阳神都在冬至这天诞生。罗马太阳神的生日，由于年代久远、历法不精，因此被定在12月25日，这天被称为“太阳神节”。

耶稣以前是没有确切生日的，各国胡乱给耶稣庆生，春夏秋冬四个季节都有。直至公元354年，罗马主教才取“罗马太阳神节”，把耶稣生日安排在这天，“圣诞节”由此出现。

民国时期，中国人把圣诞节，称为“西历冬至”，其实刚好歪打正着。

哥白尼继续在城中闲逛，陆续看到好几拨游学士子，他好奇道：“中国的年轻学者，为什么都带着一把剑呢？”

翻译笑道：“如今倡导复古，年轻士子什么都推崇盛唐。携带长剑离开国家，辞别亲人，到远方游学（仗剑去国，辞亲远游），便是盛唐士子的习惯。特别在江南地方，如今商贾大兴，商家子嗣腰缠万金，弱冠之年必定仗剑游学。剑是君子的象征，君子就是品德高尚哲人。同时，剑还能防备歹人，遇到强盗也能自卫。”

“原来是这样，欧洲也在文艺复兴。”哥白尼点头说。

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