小说620

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第149节（第1页）

二人其实没多少交情，所以二人一前一后地走着，各有心思。

尤其是杨士奇，他神情有些憔悴，抱着书，思绪又开始飘飞到了九霄云外。

却不知是不是地上有一块石头，杨士奇猝不及防的，猛地打了个趔趄。

整个人随着书摔在了地上。

胡俨一看，先搀扶起杨士奇，才弯腰去拣书，一面道：“杨侍讲啊，年轻人要爱惜自己的身体啊，老夫瞧你脸色不好，人生在世，有什么过不去的坎儿呢？这天底下，哪里有比自己的身体更紧要的事。”

杨士奇一脸惭愧的样子，也跟着拣书，见胡俨一副语重心长的样子，他有些忍不住了，便道：“有一件事，下官想了足足一个多月，越想越不明白，越想越糊涂。”

胡俨听罢，露出好为人师的样子。

不，他本来就是天底下最大的老师。

胡俨便道：“你说来无妨。”

杨士奇带着几分为难道：“这……这里说话不方便吧。”

胡俨笑着道：“你我又非受人瞩目的人，能有什么妨碍呢？”

说着，他苦笑，要知道，不久之前，即便是阁老，都敬重的称他一声胡公。

杨士奇想了想，便道：“胡公的学问最是渊博，下官想要请教，这圣人教诲之中，读书人应当如何获取知识呢？”

“这个容易。”胡俨奇怪地看了杨士奇一眼，他觉得杨士奇不该问这种稀松平常的问题，倒是耐心地道：“《礼记·大学》有言：‘致知在格物，物格而后知至。’正所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”

随即胡俨又道：“东汉的郑玄言：所谓的致知，即是事物之来发生，随人所知习性喜好。不过到了宋时的时候，大儒司马光又将此知视为‘抵御外物诱惑，而后知晓德行至道’，因而这格物致知，倒不如说是致德行之意。自然老夫对此，倒是与朱熹圣人相同，认为此言应当是穷究事物道理，致使知性通达至极之意。”

胡俨笑道：“终究还是朱熹圣人更胜一筹，郑玄所言，倒是颇受东汉和魏晋的玄学影响。司马光之德行之说，又过于笼统，怕也不足为信。”

杨士奇低头，却依旧愁眉不展的样子。

胡俨便奇怪道：“怎么，老夫回答得不满意？”

“不不不。”杨士奇苦笑：“下官听一人说了一番话，因此近日才愈发的糊涂了。”

“你说来听听。”

“心即理，知行合一！”

“哈哈……有趣，有趣。”胡俨笑了笑：“这是何人所言？”

杨士奇却是抿唇不语，他不敢说张安世，怕被人笑话。

胡俨见他不言，便道：“你是入了痴，有时读书是这样的，老夫偶尔也会如此，只是许多话，乍听之下似乎玄而又玄，实际上，其实也不过如此。”

杨士奇很是真诚地作揖：“多谢胡公开解。”

“老夫去了，你不必再帮老夫搬书，老夫还没老到连书都搬不动。”

“是。”

胡俨摇摇头，看着杨士奇，他突然发现，此人倒是颇有几分意思，就是……人太痴了。

当下，搬书回了国子监，刚刚在公房落座，书吏便奉来了茶盏。

茶热腾腾的，胡俨只捧在手里，想要慢慢地吹凉。

可是猛地……电光火石之间，一个念头在他脑海里划过。

心即理……

知行合一……

这方才忽视的话，现在猛地涌入心头，就好像一道闪电，五雷轰顶！

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