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他们这般观后世光幕,算不算是仙人授书?仰起脑袋,李世民第一时间看到的便是甘露殿的屋顶。
但他的目光仿佛穿过这屋顶直投苍穹。
时至如今的大唐,上有天庭仙班天神,下有阴司鬼差,这似乎已经是一种约定俗成的公认了。
但现在李世民知道,天上并没有天庭,有的只是无尽归墟,大到莫名的星辰,以及后世的华夏后辈自己缔造的“天宫”。
嗯,以及星辰间似乎还有窥伺这方天地的敌人。
只不过此时李世民看着这太平经的变化也还是有点疑惑,这东汉受书时都不勘察一下来源的吗?
毕竟在西汉时这甘忠可乃是罔上惑众之徒,理性处死之徒。
结果百年后,后人反成皇室座上宾,若是这甘忠可泉下有知,不知会作何感想。
但也是由此,李世民心中有一个想法变得逐渐清晰起来,但一时间还说不出口,此时反而开始发呆,在心中不断琢磨着关于宗教的认知。
……
汉末长安的诸人心中就有点百感交集了。
此刻他们真恨不得透过光幕直接将后辈拉过来面对面的倾诉。
如今的乱世夹杂着兵灾、天灾、妖道惑人等等乱七八糟的事情,尤其以刘备和张飞两人,更是靠着阻击黄巾军扬名的。
此时听着后世如抽丝剥茧一般将这太平道过往说的清楚明白,并从后世独有的认知角度剖析这个乱世,众人一时间更有醍醐灌顶之感。
“张角已死,或誉或罪,皆不受也。”
孔明低声说道,不过旋即便饶有兴趣道:
“但也正因这太平道,吾等可知民生为何。”
黄巾起义之后,所谓的黄巾余孽便一直都是各地太守严防死守的对象。
一些严苛的地方,甚至会有连坐之法以绝黄巾。
但孔明与庞统很早聊到益州荆州民生时,庞统便感叹过,如今玄德公麾下,黄巾乃绝。
孔明闻言只是一声轻叹:
“荆益两地,民有所养,壮有所耕,商有所行,女有所织,何求鬼神邪?”
他说不出后世那些经千年锤炼言简意赅的话,但孔明觉得,就如此前听世家篇之感慨一样。
在权力行使上,国家退则豪强进。
那么在地方民生上也是一样,仓廪足则黄巾退,仓廪空则乱自来。
毕竟对荆益两地如今的百姓来说,与其求鬼神,何如老老实实耕地,学上两门傍身的手艺,若是再有闲钱,便能尝试将去与商贾喝茶讨教一下行商之法。
这不比太平道有用多了?
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