小说620

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第743章（第1页）

当然，仅凭这些还没法钉死令狐冲，所以接下来的一击才是最重的。

“以上都是《笑傲江湖》重的原文，一字未改，各位读者如果觉得不对，欢迎去书店买一本回来，我也算给查先生的销量做贡献了。

我们都很清楚，《笑傲江湖》成书至今，不管是读者还是查先生自己，都承认宁中则女侠是整本书少数刚烈之人，在道德上没什么可挑剔的。

而我想要强调的是，宁女侠同时也是令狐冲的养母，书中明确表示，令狐冲是被岳不群夫妇捡到的，带着身上养大的孤儿。

然后，这个被她含辛茹苦养大的孩子，在看到她要被坏人玷污的时候，心里头想的却不是如何出其不意的救下她，而是自己现在这么跳出去，会不会让自己的女朋友难做？

各位读者你们自己扪心自问，如果这是你的孩子，你会不会想要打死他？

就凭这些，我在这里说一句，令狐冲天性凉薄、自私自利，有什么问题？！”

这个黑点来自于《笑傲江湖》的36章《伤逝》，说是宁中则因为寻不见女儿，魂不守舍之下被魔教长老用迷药迷倒，魔教长老想要用她来算计岳不群，其中一个好色的想要先玩玩宁中则，于是偷看着的令狐冲有了一番心理活动。

应该说，大部分都没问题，是符合角色的人设的，但在那个好色的，说要玩弄宁中则的葛长老离开后，就不太对了。

“我这么久没回，盈盈定然挂念，必会出来寻我。她听到掘地声，过来察看，自会救我师娘。这些魔教中的长老，见到任大小姐到来，怎敢违抗？冲着任教主、向大哥和盈盈的面子，我能不与魔教人众动手，自是再好不过。”

令狐冲是这样想的，乍看之下似乎没错，然而问题在于，这段心理活动并非小说人物的视角，而是读者的视角。

因为只有拥有上帝视角的读者，才会知道宁中则一定不会有事，才会开始思考两全其美的方法。

“如果令狐冲真的关心自己的养母自己的师娘，此刻就不会松一口气，将希望寄托在自己女朋友身上，而是趁着宁中则还没有受辱，赶紧想几个更好更妥当的营救之方法！”

其实，大多数人看到这里的时候都没有意识到问题，毕竟是上帝视角，而且前面也营造过令狐冲想要拼命的想法。

但是当某人在评论里一指出来，再仔细想想，就的确觉得有些不对，小说里面是已成定局，可换成是现实，你如何确定就没有第二个葛长老？

你如何确定任大小姐的话就一定有用？

你如何确定不会发生更糟糕的事情？

说到底还是小资产阶级的软弱性，一旦出事就指望别人，从未想过发挥自己的主观能动性——事实上，令狐冲说好听点是随遇而安，说难听点就是没头苍蝇。

当然，某人不可能在评论里这样抨击，所以就抓住一点：你令狐冲完全没想过，万一任盈盈来了不管用，万一任盈盈被人绊住了来不了，你要怎么办？

那可是你师娘啊！

这一下的确是打到了七寸上面，毕竟你可以结交匪类，可以随遇而安，可以浪荡天涯不问世事，但你绝对不能不孝。

孝这个东西，已经成为中华文明的政治正确，连满清匪帮也要高举孝的旗帜来展示和标榜自己，即便是大陆全面工业化50年后，不孝顺依然在社会道德中是重罪。

无论历史上有多少以“孝”之名的剥削和压迫，这个东西的确维系了中华文明，是重要的组成部分。

所以当令狐冲被冠上不孝的名头后，一直装聋作哑的查包衣也坐不住了，在《明报》开了个临时的专栏里面表示，自己在写这一段的时候的确有欠考虑，会再次进行修订。

毕竟，他这段情节安排的确有漏洞，而山海居士已经通过一系列的文章，已经初步建立起了博学多才的形象。

即便是30年后，胡搅蛮缠式的争辩也只会发生在网络里面，更何况是“民风淳朴”的八十年代。

不过查包衣发声后，很多媒体人就开始冒头，纷纷称赞他知错能改。

毕竟他在香港混了这么多年，还是积攒了不少人脉，相互抬举和吹捧，是各个圈子里的常态，香港这么个小破岛，很多人都是抬头不见低头见，即便是邵逸夫、邹文怀那种深仇大恨，也就不相往来罢了。

更何况查包衣手中的《明报》在传媒行业也是排得上号的，之前被山海居士拿朱玫的事情打脸打得那么厉害，传媒圈可有几个出来为朱玫说公道话？

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