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但是,我问你们啊,你们是有上帝视角,知道谁是主角罢了。但是现实生活中,你没有视角,那么我告诉你,你身边不起眼的、看起来很普通人的,其中就有非常厉害的,堪比网文主角的人。你若是不收起嚣张的态度,总会惹到主角的。
那时候,你就成为了当初你最鄙视瞧不起的脑残反派了!!!
所以你要不要低调?
如果你没什么本事话,更加要低调,为了不惹到你惹不起的人。
我们常说,天狂必有雨,人狂必有祸。做人最好还是低调一点,脚踏实地走好每一步路,才能将路越走越宽。
自古以来,人外有人,山外有山,世界之上还有世界,强者之外还有强者。
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第四种、不惧颓废,厚积薄发
现实是残酷的,而童话是美好的,所以现实生活从来不是童话故事。有些局面已经形成,再怎么努力也无法在短时间里改变。而这个时候,你要做的就积攒力量,待时而动。厚积方能薄发,但厚积的过程却从来都没那么光鲜亮丽。自然就是颓废的。所以不要畏惧颓废,只要你颓废的时候,不放弃自己,依旧不忘记积蓄力量那就够了。
其实吧。
以上讲的这些,总结概括的说,就是我在前1749章里面讲过的“木雁之间”和“龙蛇之变”的道理。
“木雁之间”和“龙蛇之变”这两个词语都出自《庄子?山木》一文,是庄子回答弟子问题的一段语,他想表达的是,君子应处木雁之间,当有龙蛇之变。
这句话的核心意思是,做人处事必须判断情况,找准时机,随机应变。为此庄子举了两个栗子
第一个是,森林里的那些树木,可以成材的,很快就被砍掉了,而那些纹理歪曲的却由于被人弃选而长寿并终成参天大树,对树木而言,成材并不是一件好事。这个就做,木因无用,得以保全。这个就是我们常说的“木秀于林,风必摧之;行高于众,人必非之”的道理
但是那还只是一半,
紧接着庄子又举了第二个栗子,一天傍晚庄子在一家农舍吃饭。主人见到庄子很高兴,打算杀一只鹅宴请庄子。于是主人就满院子里抓鹅,却偏偏放过门口那只大鹅,因为那只鹅引颈高歌、高山流水,而别的鹅叫声千篇一律,普普通通,炖了也不可惜。在这里,成材又成了一件好事。
于是庄子问弟子:之前的结论是不成才活下来,成才的不善终,现在的结论是成才的活得很好,不成才的被淘汰了,那到底该怎么办呢?
于是庄子给他的学生讲了一个成语,那就是龙蛇之变。庄子说,君子应该有龙蛇之变,该成龙的时候,你就成龙,在天上飞腾万里展示才华,但是如果遇到天地大旱,炎热酷暑的时候,就要落在地上变成一条蛇,你就在草莽之间和蚯蚓蚂蚁为伴,住在泥泞洞穴,吃肮脏的食物,但不能因为自己曾经是龙就自暴自弃,要等待时机,重新化龙。
简单的说:
变蛇时,不要因为你曾经是龙而灰心!
成龙时,不要因为你曾经是蛇而心虚!
所以,好与坏是一时一局的事,须判断分析、具体分析、区别对待。就如同如龙与蛇,貌虽似,质却迥异。
俗话说,僧佛之修,龙蛇之变。做人有时候像蛇,有时候像龙,人生是变化无定的。为蛇时要蛰伏泥巴,学会与蚯蚓蝼蚁为伍,为龙时则要振翅高飞,奋发图强。得良机时就要展示才华,所遇非人时则要懂得隐忍,如此,才是一个能伸能屈的君子。
此为立乎不测,君子当以钝示人,以锋策己,藏器于身,待时而动。
《易经》乾卦告诉人们,潜龙勿用,飞龙在天,亢龙有悔。每个人在事业初期,与其说是潜龙,实际上与蛇无异,这时候不能去表现自己;当有足够的才华并碰到了合适的时机时才能去争取展现;当你事业蒸蒸日上、势头正旺时则要学会收敛,否则将会后悔无穷。
由此可见,木雁之间,龙蛇之变,其实讲的就是做人做事的道理。
真正有才华学问的人生活中应该懂得装疯扮傻和隐藏,不能在人前显露自己的才能,不到时机决不轻易出手,而在事业顶峰时更要急流勇退、避开祸害。像李白,虽然文武兼备、一身才能,年轻时狂妄不羁,疾呼天生我才必有用,但结果却经常招来妒忌和打击,一生坎坷,郁郁不得志!而张良和范蠡功高盖世,却在助主成就大业之时功成身退,这才是庄子所期望的大智之人。
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