小说620

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第一章（第3页）

但同时，云冲波却对另一个问题感到奇怪，就算班戈是谋划已久，但这始终也是佛国，密宗的影响力凌驾于任何事物之上，为何会连反击也组织不起来的陷入混乱？

“…因为，谣言很毒辣啊。”

不仅仅指不空为伪，更目其为所谓“苯教复兴”的背后操纵者，称九战神皆是伪装，真正的目的，是在于将色拉、甘丹两寺的势力削弱，将哲蚌寺捧为三寺之长，更指九战神中之三者根本就是哲蚌一系的强力僧人，至于其它人，也是从外地请来的武者，并非苯教信徒。

若没有事实的支持，这种说法只能换回一笑，但当认真回顾时，人们却在惊讶中发现，正如谣言所说的，一直以来，被九战神攻击、破坏的，竟然完全没有哲蚌一系的势力，在这一连串的事件中，哲蚌寺竟是完全无损。而再加上至今没法做出结论的灵智事件，更使另外两宗的僧人不能不有一些想法。

“所以，现在的密宗步调就变得很不一致，当哲蚌寺的人怒冲冲的到处驳斥谣言时，另外两大寺的步调却明显慢得多，看在百姓的眼中，唉…”

不用屈竹做更多说明，云冲波也能想象到得，当密宗内部的这些矛盾被展现出来时，简直就等于又给已烧得炽热不堪的谣言再添上几盆猪油，即使那些本来对谣言尚有保留的信众，现在也会有些拿不定主意。

越想，越觉得还不止如此，若果谣言只是针对哲蚌寺，那未仍可以只当作是三寺间的内斗，横竖这原是任何组织内部必有的事情，也不值得大惊小怪，但谣言的内容却更包括到了法王不空，而从这立场上去考虑，如今态度暧昧的两寺僧人，岂不就等同于在质疑不空的地位？

“不过，我想他们并没有这个意思，应该只是因为对哲蚌寺确实有些不满，或者只是单纯的想对哲蚌寺提出什么要求，可是…从法王的立场来看，却不会、也不能只是这样想。”

按着自己的思路想下去，云冲波认为，现在发生的事情，很可能都已落在谋划者的算中：即使本意只是针对哲蚌，但当那同时也对法王造成影响时，就一定会换来法王的不悦，而当现在法王的地位又的确已在动摇时，这更可能反而会推动色拉、甘丹两寺的意志。

“…等他们警觉到法王不高兴时，可能会立刻回头，去做些事情弥补过错，但…也有可能会干脆走到反面上，真得成为法王的对立面…唔，不，那种可能还是不大，但至少，如果出现一些只要‘不作为’就行的时候，他们就可能会真得默许事情发生了。”

听着云冲波的分析，屈竹的脸色也越来越严肃。

“…后生可畏啊。”

长叹一声，屈竹表示说这也是自己的判断，但云冲波能够只听自己转述便想到这样条条有理，实在很令他吃惊。

“小节了了，大事察察，花公子才真正是大智之人呢！”

被夸的满脸通红，云冲波努力不让自己笑的太过灿烂，一边突然又想起了另一个问题。

“还有，屈大人…那个，既然班戈有问题，会不会根本连苯教的事情也是他弄出来的…这么说吧，我们抓到那个恰查翁米，会不会也是他们先下的套？！”

苦笑摇头，屈竹表示说，如果那样的话，事情反而简单了。

“但问题是他不知道。”

告诉三人，根本就对所有在本地有利害关系的人都不保完全信任，屈竹将“诱捕”一事做为最高机密来操作，直到云冲波赶向吐伽时，他才让班戈知道要将其它人也都请来，而直到他自己也赶到寺中时，才当着众僧之面将这事情说清楚。

“所以，除非是我自己走漏了风声，就没人会知道…当然，也可能是你们几位？”

疑问一出，花杨两人立时大为紧张，连连摇手，表示说他们的专业分别是骗子和小偷，可不是内应。

“我要搞钱，会自己骗，要卖也人只会卖假货，绝对不会卖真材实料给人。”

“我更不可能，我们卖东西规矩多得很，没盘过海底子的生人便出几倍的价钱也不能卖，不然会被祖师爷降灾的。”

似乎是比“什么都不说”还要糟糕的辩解，但苦笑着摇摇头，屈竹还是认可了他们的清白。

“不是你们…不然的话，局势该还要糟的多。”

很疲劳的样子，他坐下来，慢慢按着太阳穴。

“现在最重要的问题，还是花公子刚刚提出来的事情，一些只要‘不作为’就行的时候…那会是什么时候？”

“…我想，应该是出现一个新法王的时候吧？”

低低语声中，法照推门进来，表示说他刚刚从外面回来。

“唔…真得是很乱。”

相对于屈竹，法照的立场其实较为模糊，也较为不易着力：“代表”佛尊的他，终究不是佛尊亲临，净土宗目前虽然以他为长，但严格说起来，没有取得如过去“净土三师”一样的地位，他也不具备调度号令各地净土名刹的权力。这种情况之下，他自然也就不具备太多的说服力。

“三大寺主都拜会过了，正如花施主刚才说的一样，色尼和禅喀边的态度很模糊。”

皆口口声声表示着对法王的忠诚，也痛骂着班戈的妄行，但却仅限于在关上门的时候，当法照暗示说是否应该由三大寺主联袂出面压制谣言的时候，两人便都以种种借口将这话题逃避。

“依老衲所见，这种模糊暂时还只是对哲蚌一系的不满，只是一种借题发挥，并不代表他们相信了流言。但在这种时候不表明立场，却实在不是好事情。”

三大寺的历史，是在密宗扎根雪域便已形成，在共举密宗大帜，奉法王为同时，分别使用红、黄和白色为标志，在教义、习惯和仪式等等地方都有着不同的区别。

“自现任法王以来，始终也是哲蚌一系的‘黄教’最为得势，这点大家都知道，之前也有过摩擦，其中的一次，甚至还劳烦到佛尊送来亲笔书信才平息下去。”

法照所说，是身为地方招抚使的屈竹也不知道的秘辛，但不欲多言，法照轻轻带过，表示说这其实也不算什么，千多年来一向如此。

“此起彼伏…最后终究还是回到原点，就如今日的佛门，虽因佛尊的存在而使禅宗独尊，但迟早，净土或者华严还是会再度走到高位，只要还没有覆灭，就一定会是这样。”

三大寺主中，色尼年岁极长，已逾九旬，威望极著，禅喀边的资格也较田帕为老，而三大寺主的位置依例向来是内部的自相授受，虽形式上会报请法王灌顶赐福，但只要人选已在内部推定，也从没有过被法王驳回来的先例。

“所以，他们大概会觉得在这种时候叫一叫价也无妨，而法王…他相信也能理解和明白，不管怎样，我想在密宗高层中没人会真正相信班戈的说话。”

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