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第111章 荼毒华夏三百年一（第2页）

这次重新统治中国，他们从历史中吸取教训，并大量接受汉人文官的建议，强化统治技巧和手段，从而压制汉人平民几百年不得翻身。

多尔衮进入北京后，第一件事就是强制全北京人剃发，以此来压制汉人的独立人格，让他们承认自己被压迫的地位。

这一举措从思想和人格上打压汉人。

剃发令早在辽东地区执行过，表示对满人的服从。

此举激起了各州县的反抗，为了顾全大局，剃发令被迫暂时取消。

等到清军下江南、大势已成后，他们重新下令：凡汉人官民男女穿戴，必须全照满洲式样，“留头不留发，留发不留头”，不从者斩。

剃发易服就是要汉人全部穿满族衣服、换满族发饰。

从此，清朝的汉人不得不穿着满人的服装度过了几百年。

在清初时期，满人为了方便作战，发型被称为“金钱鼠尾”。】

天幕之上展现了金钱鼠尾辫的变化历程，其丑陋程度简直让人不忍直视。

万历年间，李成梁扫过坐在中军大帐中的众位将领，声音有些低沉：“这些建奴竟如此欺我华夏，虽我等只是武人，但同时也是华夏之人，都说说吧。”

几人不是李成梁儿子、子侄就是家丁，也没什么不能说的。

瞬间大帐之中吵闹声四起，李如松甚至涨红了脸吼着干掉野猪皮、杀光建奴。

总的来说就是一个观点，无论如何不能让满清再践踏华夏大地。

李成梁重重拍了几下桌子，“好！既然大家都是这个意思，那就这么干，李兴，你遣人去将野猪皮叫来，记得让他带上精锐兵丁，要派信得过的激灵的人去。如松，让将士们做好准备，等处理掉野猪皮，直接向北方进军，这次一个不留。”李成梁双眼微眯看向门口，拳手重重垂在桌面上。

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【早期的金钱鼠尾辫只在头顶留有一撮头发，其丑陋程度令人不忍直视。

汉人向来以服饰之美、礼仪之大为荣。

这种丑陋的满人造型羞辱了汉人的人格，因此全国各处都爆发了反抗，尤以江苏江阴人的反抗最为激烈。

于是有了“江阴八十一日”的英勇抗争。

统治稳定后，满人对满汉实行两套统治方式。

满人拥有大量特权和军队，汉人不得任职其中。

在有八旗子弟驻军的城市里，汉人商贩不得进入。

繁华城市的中心建有满城，汉人不得学习满语等。

满人对汉人权贵做出了一定让步，搞所谓的“满汉一体”，以方便一起统治中国。

满洲贵族尊儒崇文，祭孔子、修孔庙，开科取士，还积极学习汉族典籍和努力学汉语。

顺治入关时还不会汉语，但经过九年的苦读后终于能通读奏章。

内阁中满汉各占两人，六部十二尚书也各占一半。

1658年再进行官职调整时，满汉官职品级化一，但军权和最高政令仍牢牢掌握在满人手中。

汉人知识分子获取荣华富贵的代价是绝对无条件服从满人统治。

从顺治到乾隆时期，表面和善的满清皇帝一旦看到汉人文字中有模棱两可，或对满人统治不满的地方就会杀气毕露、动辄杀人全家。

写《明史辑略》经略的庄廷隆因用了南明年号而全家70人被判刑、18人被活活凌迟。

乾隆时期又修四库全书时销毁了170余种、余卷对大清不利的书籍，无数明代档案被彻底销毁或篡改，这是文化界的历史性灾难。】

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