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第七十四章封神台上有名人（第1页）
“天地分阴阳，混沌初开之际，气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。事故天为阳，地为阴。天乾地坤，是为此也。
大地厚重宽阔而厚德载物，柔情朴实而又悲壮优美。海能成其阔，在于海不厌深。大地厚德，在于容载万物。苦修士于天地间磕长头，身语意三敬，朝行夕止，风餐露宿，是求道，也是贴近土地。
地，善也，故载人。而观天下之物，莫不有无凶性之物，地之怒，血流千里，哀声滔天。
李四光，访华夏大地，开大地遗泽，以为兴国之本，是以强华夏，奠后世之基。于当代有益，于后世有德，于华夏有功。
身具大功德，有大福源，遇大机缘，理应受天地嘉奖。
今敕封其为天行星星主，居玄武宫，赐五雷鞋，为山川与河流之神。掌大地权柄，可封纳土地山神，水神城隍。长生久视，万劫永在，尔其钦哉？”段天星站在封神台上念叨去，这应该是敕封的九位神袛了吧！段天星无聊的数到自己敕封的神位数量。虽然神力只在丧尸世界有效，但是确确实实的神位。
天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。此乃天文地理之论。
只见点点金光闪烁空中，封神台上出现一道魂魄，儒雅随和，温润如玉。让人觉得翩翩君子这个词就是因为他而存在的。
李四光其人，于华夏而言，几乎属于顶梁柱的存在，毫不夸张的说，他的存在能敌五个师。
怎么说呢，单轮贡献，就算和周树人、袁隆平这些人比起来，也丝毫不差。真正的华夏脊梁，民族栋梁。
“愿受封神。”李四光淡淡开口道，气质这东西由内而外，无形无相却存在，看到这个人就可以感知道。
丧尸世界本源所化的书本射出一道金光进入李四光体内。
金光退散，只见其脚下五雷鞋隐隐约约闪耀雷光，格外炫酷。走到九流十家中代表杂家的分身背后。
这个神位也是真的强，山川与河流之神，什么概念。
就是说这个世界所有山神水神，土地城隍理论上的上属。
这权能有多大，放在中国道教神话中，李四光几乎等同于承天效法后土皇地祗，掌握大地山川。
所以基本上是大赚了，就算段天星此次预计封神三十六位中，权柄之重也足以排进前三了。
当然人家也完完全全受得起，单靠对华夏贡献，放在古代，死后也足矣被民间流传封神。必然是名动一方的存在，这样的人哪怕高贵如皇帝，他指着鼻子骂皇帝也只能点头认错。
都说袁隆平老爷子要是在古代，死后可以蹲神农庙，这位也差不多。要是这位早生几百年，恐怕也就和裴秀、郦道元、徐霞客、沈括、魏源一般出名了。
只是生不逢时，出生在动乱的时代，哪怕功绩再高，问五个当代年轻人，居然有四个连听都没听过，多么可悲的一件事。
“天地运行，有大道可循，众生所长，为天地运行之微末。习以礼法，为天地之合。
强国之本有三，一位开民智，二为立德行，三位富民强本。
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