小说620

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第1149章（第2页）

而过往的那些开道者，除了中途夭折的之外，无一例外最后都选择了融道。

无他，太难了！

而其中，最难就难在九千里至万里的这一步。

若说在陈洛之前，那些未完成的开道者中谁最有希望开万里通天，非墨圣莫属。但是即便是墨圣，也在九千里前驻足长叹，最终因人妖之战，为了顾全大局，毅然放弃独开墨道，融墨入儒，化作了如今的“墨儒”一门，儒门阵法、宝物炼制之术，多出于此门，更是在一定程度上补全了儒门不善防御的短板。

但换一个角度，墨圣之所以融道，不正是因为那九千里之后的路实在太过崎岖，甚至连他都没有把握能在短时间内走出来吗？

陈洛的大道取了个巧，那便是道理在红尘。这红尘运转自有规律，陈洛只需要去发现和提炼，就自然成了他的道理；至于那些没有的道理，陈洛也有两世为人的经验，起码有个模糊的框架可以参考。

但是如今迎来了九千里后的道路，陈洛就不得不慎重了。

首先，这路关乎到陈洛自己能不能开万里通天。所谓行百里者半九十，这最后一步便是最重要的一步。

然后，就是考虑武道之后的发展了。

只是陈洛一人开万里没用，需要的是后来人都可踏足万里，那才是一条真正的通天大道。

这就是考验开道之主对于道理的把握。

当初孔夫子一句“朝闻道夕死可矣”，造就了一条圣凡之渊，多少天下大才就葬身在圣凡之渊下。

直到屈夫子横空出世，悟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的道理，与万里路上调转圣道，一身浩然圣气凝聚成滚滚汨罗江水充斥圣凡之渊，屈夫子以身殉道，投入江中，圣道化作求索长桥，连接上下，这才有了如今的儒门求索境，才有了如今儒门的辉煌。

无孔夫子，无儒门之道。

无屈夫子，无儒门之兴。

时至如今，天外有儒门半圣，幽冥也有儒门半圣。

而人间，儒门圣堂更是撑天柱、压舱石！

求索长桥，便是儒门总掌人族，还四处支援的底气。

至于道门的阴阳境，与佛门的五衰境，说到底，也都是“朝闻道夕死可矣”的路子，不具备什么参考性。

武道的优势是什么？

人多！

但是陈洛可不希望那么多的九千里武神，到了九千里，就一个个跟下饺子一样自杀式冲击万里，到最后成功的人数甚至比不上儒门。

陈洛也想在武道九千里后，建立一条通向万里的“求索”。

儒门万幸，孔后有屈，陈洛可不敢担保自己陈后有谁。

自己这一代人，最好把三代人的苦吃完，把三代人的战打完，让后人安心修行就好。

只是属于武道的“求索”究竟是什么呢？

……

“武道的‘求索’？”镇玄司中，苏坡仙吃着荔枝，望着陈洛。

陈洛点了点头。

孔子曰：三人行，必有我师。

陈洛自然不会浪费手里的资源。

当初开九千里，是文云孙提点的陈洛，如今要迈出九千里了，这中京里就有一个半圣坐镇，那不白嫖一下岂不是傻子？

更何况这位半圣可是号称文华锦绣第一的苏坡仙！

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