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城堡周边有良田牧场,商业往来频繁,围绕城堡居住的百姓也数量众多,时常能看到些许精灵在开拓土地,俨然成了妖仙城外一股新兴的小势力。
随着聚集的人群越来越多,马哈弗兹就向这些依靠他们而活的人传播信仰,只不过他淡化了对真神的崇拜,而是改为祈祷救赎,宣称现世的祈祷将带来救赎。
这种说法老爷们自然嗤之以鼻,但对底层百姓来说却有极大的吸引力,毕竟在荒芜南陆物资匮乏,能吃上饱饭都是一种奢求。
马哈弗兹的救赎之路就是利用掌握在手的物资对贫困百姓进行诱惑,祈祷之人将获得赏赐。
伍迪利用这些穷苦之人的祈祷继续获取神性,转而用神性习练法术,最终用法术与精灵共同开发土地。
随着他习练之法不断完善,从祈祷之人身上汲取信仰凝练神性的手段愈发纯熟。
马哈弗兹也将篡改的教义和编造的教派完善,这教派在妖仙城渐渐流行起来,被当地人称为“救世神教”,马哈弗兹自任教主。
喻人派瞧见了他们的利用价值,国人派也注意到了他们的动作,可惜这伯利百棱城堡坐落在妖仙城境内,国人派难以直接插手。
这是严缇缇和柳碧芊当年亲自划定的区域,虽然阳灵福和殷长空从来都不承认他们的划分的区域,但国人派和役人派联合施压,喻人派也改变不了既成事实,只得捏着鼻子认了。
如今在自己的地界竟发展出了令人欣喜的成果,竟抵御住了国人派近年来突飞猛进的扩张,在边境之处建了如此庞大的城堡出来,连本来属于国人派的汉人都投入了城堡治下,立即引来了两派的重视。
内稽当即派人与马哈弗兹接触,可惜喻人派的大妖速度更快,早早就守在了边境,双方为此干了一架。
伍迪等的就是这个机会,戴着兜帽出面制止双方的争斗,他这神性催动的法术威力不小,不是积年老妖或先天高手根本无从抵挡。
他邀请双方都去了伯利百棱堡,将马哈弗兹包装成主事人,他自己则隐藏在暗处,冷眼看着国人派和喻人派互不想让,实际上他根本就没打算跟国人派合作。
这些年他暗中观察妖仙国,收集了不少情报,知道这国人派就是大汉帝国推到前台的傀儡,他与帝国敌对多年,又岂会与国人派合作?
伍迪刚开始看中的合作对象是役人派,这些家伙一看就与帝国不是一条心,可随着了解愈发深入,他便发现役人派简直不可理喻。
这些家伙虽然暂时与人类平等相处,但真正想要实现的目标却是奴役人类,他就算敌视大汉帝国,但说到底也是人类,跟役人派合作无疑是自找没趣。
唯一剩下的喻人派却显得太过弱小,而且他们也尊崇大汉帝国的云阳祖师,似乎和国人派没什么太大的区别,可当他了解的愈发深入,对喻人派的兴趣也越来越浓,最终才打定主意要跟他们联手。
即便要联手,那也要为自己争取到足够的利益和地位,因此他对双方都态度暧昧,这样才能从喻人派身上获取更多的利益。
当双方为争取他的支持而不断抬高价码,最终到几乎快要谈崩之时,他才吩咐马哈弗兹做出抉择,选择投入喻人派的怀抱。
如此还要对国人派表达惋惜之情,说上一番以后还有机会合作之类的话,气得国人派代表拂袖而去。
喻人派代表也高兴不到哪去,这伯利百棱城堡虽然名义上从此归喻人派统属,实际上派系付出了极大的代价,除了不得插手城堡内政之外,还得派出妖族支援他们的发展。
喻人派唯一得到的好处就是暂时遏制住了国人派的扩张,若是让他们继续扩张下去将触手伸进妖仙城,那就会动摇喻人派的根基,到时候阳灵福和殷长空为避免被人夺权,恐怕只能采取武力手段。
正是借此机会,喻人派得到了难得的喘息机会,伍迪扶持的马哈弗兹也登堂入室,成为了喻人派的议员,不仅结交了殷长空,还有机会面见了妖仙王赵月,成了闻名妖仙国的白人老爷。
后来拉拢役人派,孤立国人派,捕杀逃跑精灵等事,都是伍迪在背后指使马哈弗兹做下。
伍迪至今都认为黄肤人就应该是奴隶,但他也明白人在屋檐下,不得不低头的道理。
大汉帝国强盛,连神教大军都不是对手,这些妖族就更不用说了,连妖仙王都是个汉人,想要恢复旧制谈何容易。
虽说无法实现理想,但他可以在自己的领土内过想要的生活,伯利百棱城堡治下因此恢复了奴隶制。
为了避免刺激到妖仙王和国人派,奴隶既有汉人和白人,也有精灵和妖族,在他所属的土地上只有三类划分,主人、平民和奴隶。
一开始喻人派是反对的,但役人派却大力支持,在金逐日和犬大将眼里,有奴隶能够役使才是好的,其实那“平民”阶层都可以不要,只应该存在主人和奴隶。
他们对妖族成为奴隶也没什么看法,那都是一些年轻的小妖,既没实力也没特长,不做奴隶又能做什么?
役人派的大本营金谷山城已开始试行这种方式进行统治。
喻人派阻止不了他们,随着金谷山城和伯利百棱靠着剥削奴隶大肆扩张的时候,妖仙城里也有人心动了。
利益比什么都重要!
渐渐喻人派里也开始有人畜养奴隶,无论是汉人、白人、精灵还是妖族,都是大老爷们的剥削对象。
不用考虑奴隶的感受,不用支付工钱,甚至不必理会他们的死活,只需驱赶着奴隶们去拼死实现老爷们订下的目标即可,这样的好事谁都想要!
喻人派的方向逐渐改变了,现在他们喻人,同时也喻妖、喻精灵,不厌其烦的教导他们服从、温顺、忠诚,将献身主人宣扬成无上的荣耀。
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