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第807章 说书与戏曲（第1页）

“副都头，去耍博戏啊！”

从湖北行省抽调而来的陈七郎，已经累功从一个大头兵升为队长，汉军制度，十人为一什，五什为一队，百人为一都，则一都头下，就有两个副手。

“你们去，我逗弄一番这海东青！”

陈七郎拒绝了同乡们的邀请，他不喜欢赌博，陛下虽然放开了禁令，但官兵凑在一起赌博玩耍，赌的都是小钱，而且旁边还有军法官盯着，很是不爽利。

几天前陈七郎的手下、一个湖北兵输得急了眼，一摸口袋空了，竟将腰刀拍在赌桌上当作赌本，被军法官严厉呵斥，然后被罚在屋外站立半炷香清醒一下。

还是闻讯赶去的陈七郎求情，才把被冻得哆哆嗦嗦的手下带回到屋内。所以陈七郎百般告诫手下和同乡们，陛下都发话了，小赌怡情，都是战场厮杀用性命赚来的赏钱，不如存起来等着娶妻养家不好吗？

只是他这话说服力不够，因为当初受命带队前往永宁县，在罗家村花了二十贯买了一只海东青的就是陈七郎。

当初吴乞买战死后，王伦领兵赶到黄龙府，却并未继续向北推进，而是命各部就地驻扎，砍伐树木修建房屋、准备木柴，许多中原来的官兵还不以为意。

等到第一场大雪下了之后，所有官兵都变得老老实实的了，因为东北的天气实在太冷了，这种干冷就连本地土着都经受不住。

从入冬以来，已经下了三场大雪，如今城池、营地外的积雪，已经深达一个成年男子的腰部，所以汉军的操练也不再那么严格，已经维系不了每日一练了。

都缩在屋子里等着熬过这个冬季，为了避免官兵无所事事，王伦下令允许在军法官监督下的赌博，又提前抽调了一批民间艺人入营，主要是说书人，给官兵们提供一些娱乐。

前宋时市井文化就已经相当繁荣和发达，新汉建立后，王伦也鼓励民间说书行业的发展，因为朝廷重视出版业和版权，于是许多文人也参与其中，开始创作起了类似“唐传奇”那样的故事。

朝廷也正式将这一文学类别和体裁定名为小说，翰林院在王伦的授意下梳理了华夏的小说史，从先秦时代的神话、寓言故事，到魏晋南北朝的志怪、志人，到唐朝的传奇，再到前宋的话本和演义，都被归类为小说。

于是各种为迎合说书而创作的话本、演义小说大量出现，甚至说书人们紧跟时事，创作出了《韩郡公扫漠南演义》、《冠军侯征东话本》。

王伦还饶有兴致地找来这两部小说读过，只觉得颇有些荒诞，因为民间艺人将岳飞说成是武曲星下凡，韩世忠则是破军星转世，就连两人的部将都做了各种演绎，比如杨再兴胯下一匹万里追云马，手提一杆蛟龙变化的铁蟒枪，就连李忠都在话本里杀了一只猛虎。

毕竟百姓们又不懂兵法，不通军事，该如何解释朝廷名将屡战屡胜呢？那就往神话色彩上面靠，百姓们一下子就明白了。

甚至在涌现出的诸多话本之中，已经隐隐出现了一个“梁山宇宙”，不少梁山旧将也成为话本故事的主角之一，在不同的话本中，武曲星的人选还不完全相同，比如许贯忠、林冲、史文恭都拥有过这个名头。

民间的创作王伦也从不干涉，这样的肚量他还是有的，但新汉自建立以来，还是出现了第一本禁书。

这部署名“伏雌书生”的《情侠传》，内容实在炸裂，大致是说某个神仙心血来潮掐指一算，自己要历凡劫，于是转世投胎，做了某尚书官的公子。

尚书因得罪奸臣蒙难入狱，公子哥为救父命，听从高人指点，男扮女装入了青楼，历经世事后被一个书生以百两黄金赎身，就此做了书生的侍妾。

后来书生从军官至大将军，因叛匪作乱战死沙场，公子哥便抚养书生的两个儿子长大成人，一次入庙参拜，被老道点醒，就此回归神位，历遍此劫。

这部小说王伦只看了个开头就引起了生理的不适应，炸裂的内容姑且不说，其中在影射什么，王伦猜都能够猜到，不就是说新汉取代前宋那件事么？

再一看出版印刷的作坊是苏州姑苏府，王伦便知道，这是前朝余孽仍旧不死心，又不敢明着造反，干脆编个故事来恶心人！

于是这个印刷作坊被官府取缔，涉事人员全部发配琼崖府，朝廷也正式下达了规定，一些不合时宜、不合习俗、道德的作品，不得公开发行。

王伦很清楚，市井文化嘛，本来就是奔着下三路去的，人性本就这样，但朝廷不过分干涉文艺创作者的自由，却拿出这样的作品来恶心人，这不是蠢，而是单纯的坏！

朝廷正式接管了对文艺作品的监督权后，颇有一些反对声音从江南等地传来，但随着金国被汉军打得节节败退，这些声音也迅速消失了。

读书人很聪明，知道王伦一旦靠着灭国之威对江南地区再来一次大清洗，恐怕是再也没人会反对的，干脆明智地选择了闭嘴。

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而在朝廷有意的引导下，民间的话本故事开始向着华夏历史上对外征战的名将上演绎，从秦朝的蒙恬、前汉的卫青、霍去病、后汉的窦宪一直到前唐的诸多名将，几乎都成为话本中的主角。

所以被王伦征调而来的说书人，讲的几乎都是前朝名将的故事，而汉军将士最喜欢听的，就是唐太宗征高句丽的话本。

在说书这个行业之外，经朝廷鼓励而兴起的，则是戏曲行业。

在台上为观众表演的这种方式，很早就出现了，上古时期就有歌舞，华夏传统的傩戏、俳优、傀儡戏等，都可以视为是戏曲的渊源。

所以王伦在几年前就命令太常寺组织人员，将各种宫廷歌舞表演整合为了戏曲，他打算将教坊司改组，负责戏曲的创作和监管，并亲自命名了京师地区的戏曲，称之为“汴腔”。

这种戏曲被太常寺整合出来后就迅速风靡了起来，关中地区出现了“秦腔”、河东出现了“晋腔”，江南地区则形成了“南腔”，一时号称天下“四腔”。

“汴腔”由于朝廷重视，故而用词简练质朴，通俗易懂，且流畅明快，粗犷豪放，讲的故事也多是忠君爱国、民族大义，在军中极受欢迎。

陈七郎不喜欢赌博，但是到了除夕夜，他就早早赶到了军营中的大帐，因为太常寺、教坊司派来了戏曲团队，要为前线将士唱大戏，而且据说陛下也要来听一回的。

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