小说620

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第372章神女伏羲古洞（第1页）

《北帝御神法》十分强大，和通神术看似有些相似，却是两种完全不同的法门。

通神术有点像过阴，乃是令神魂暂时脱离躯壳，看到一些阳人无法看到的景象。

这种行为，本身就很危险。

必须用勾牒保护，且事先做好防护。

而《北帝御神法》，则是结雷印，借北阴酆都大帝威势，律令神鬼，乃玄门正统。

然而，此法同样有缺点。

一是必须借助法坛，将自己神念放大，好似坠入梦境，施展起来没那么便捷。

二便是施法后出现的对象，完全不可控。

小神小鬼，面对雷印威势，大多不敢造次，厉害的则可以不搭理你，甚至给你些教训。

说白了，就像一面御赐令牌，虽携王法之威，但能不能镇住别人，全看你实力。

李衍本想找些本地山中精灵老鬼。

但没想到，出现了难惹的家伙。

汉水女神！

这类地祇是一种独特存在，和人为供奉出的土地山神，完全是两个概念。

在这个世界，山川河岳，雨雪风霜，地下龙脉，实则都有灵性，亘古便已存在。

祂们一个呼吸，或许就是百年，一个简单翻身，就是地动山摇，河流改道，一个移动，就是风云变化……

如云中君、九头凤脉，以及汉水女神等。

山为阳，水为阴，所以神州各地水中女神着实不少，汉水有汉水女神、长江有巫山神女、湘水有湘君、黄河有洛神…

而祂们的形象，也因人的观念而改变。

《诗经》中为游女，祂是樵夫的心上人，美丽而神秘……

《韩诗外传》中，祂是孔子南游楚国时，汉江边遇到的两位洗衣女，拒绝了孔子的礼物，聪慧而知礼……

《列仙传》中，则是江妃二女，汉江赠珠，传为美谈，襄阳百姓至今还年年以“穿天节”祭祀。

看似都是美好传说，但这类地祇实则最不好打交道，形象多变，喜怒也无常。

就像汉水，哺育周围黎明百姓，但前几年发大水，照样冲垮襄阳城…

李衍心中忐忑，但那两道身影已越来越近。

“嘻嘻…”

少女调皮的嬉笑声传入耳中。

李衍瞪大眼睛，想看清楚两位女神的容貌，但只觉周围江水滔滔，霓裳羽衣飘飞，秀发飘荡，眼神摇曳，环佩叮当作响，竟做钟磬之音。

随即，钟磬之音越来越响。

远处岘山之上，出现几道身影，有身着汉服的高冠老者，有唐宋风流的黑发儒士，似乎在伴着钟磬之音，高声吟诵道：

“汉水之畔兮，女神游兮，

乘清风以骋怀兮，凌波微步而徐来。

二娥并蒂兮，婉若游龙，

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