小说620

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第500节（第1页）

在青梅星，坐观根本轮不到筑基小修们，那基本都是上修的领域，元婴真人能在整个星体开观收集信仰，或者以门派集体的方式；金丹则可以在地方上搞些独属于自己的观祀。

筑基就不成，只能打一枪换个地方，很难体系的建立自己的信仰，所以要走出来，去往天外凡星，因为在那里，没人或很少人和他们竞争，可以堂而皇之的开观。

就像这座五圣观，供的是五位大圣，仁心博爱闵圣，善财经世白圣，药师悬壶贾圣，传书闻香吴圣，灰常牛赑庞圣，

塑像很简单，砖石土木结构，既不高大，也不逼-真，勉强算是个人形，青梅道统在这方面要求极严，绝不允许信仰修士把自己的真身面目留于世间，就是防止修士通过自己的影响力来操控凡人的生活，聚众滋事。他们付出努力帮助凡人，得到凡人信仰，再不牵扯其他，

塑像立好后，信仰修士只需使用自己的本命信印对塑像稍加融合，未来有感恩戴德之辈的信念，就会通过塑像和信印之间的神秘联系，最终为修士所用，等修士的境界高了，形象深植信众心中，甚至都可以抛开这种表面形式，不再留观于世。

这也是李绩很好奇，很敬佩青梅信仰道统的地方，在初闻这样的道统时，他还很奇怪如果每个人都建立自己的信仰的话，那么这个世界将会变的多么的混乱？

但在青梅，他是服气了，青梅道统的核心便是：默默付出，不求形式，福报由人，切切实实的从凡人最需要，最基本的要求入手，从衣食住行为切入点，最忌煽动，鼓噪，愚弄，操纵。

所以，这也是白朗等三人为什么会被严厉惩罚的原因，因为他们的信仰获取方式已经偏离了正道，有走向邪路的趋势；虽然在青梅星也不一定就是个个都严守规矩，但如果你不守规矩，又没有后台实力支撑，那就必然会作为反面典型而昭之于众。

农耕渔牧是根本，但这东西如果你一个个的去教，累死他们五个又能教会多少人？所以，要讲究方式方法。

所以，最好的切入点便是治病救人，如果五圣观在这方面打好基础，取得了名声，再展开其他就会容易的多。

“说我是卖假药的？不过是有制药凭印的，对我们这种无印游医的污蔑！他们守的不是规矩，而是利益！”

贾郎中愤愤不平，“单从药效而论，我的药确实不如那些大家所制，不过和手法无关，只不过为了更多人能买的起，我的药材多取普通草药罢了！

药效有他正药的七，八成，价格却只有他的一成，这才是我被赶来这里的真正原因！”

李绩就叹了口气，这样的情况，莫说在这个法律远不健全的世界，便是在他的前世，又何曾真正解决了？

既得利益者，永远是改变的最大障碍，不过好在像这样的星体，这方面的阻碍会来得少些，零散些的吧？

他有些想法，不过现在还不太适宜，需要再等等。

第1282章信仰之路

“这个星体已经初步建立自己最原始的文字语言架构，还很稚嫰，我打算用几年时间，为他们制订一套全方位的知识体系，涵盖各个方面，以基础为主……”

吴秀才开口道：“没人生来就是写激-情小说的，我那也是没办法，只擅长文字上的东西，总不能和那些老家伙去拼大道理吧？”

闵柔提醒道：“你要注意，在涉及自然，器物，珠算等方面时你可以写的更具体些，但社会，军事，制度等方面要尽量淡化，我们不负责他们的社会构建，走哪条路，怎么走，由他们自决，否则，信仰便失去了意义。”

吴秀才吹捧道：“师妹高瞻远瞩，提纲写领，画龙点睛，小兄是极佩服的，这样吧，知识传承涉及的方方面面实在是太多，我一人怕是忙不过来，不如师妹来帮我？让他们三个先搞治病救人去？”

治病救人，并没有那么简单！

在李绩的想象中，仿佛只要治好几位不治之症，就能口口相传，名声远扬，患者如织。

他被前世的小说毒害了！

人们的信任，有一个阶段，是逐步建立，特别在开始阶段，尤其的艰难；总有无数的质疑，有无意的，也有暗怀心机的。

还有另外一个原因，贾郎中的座右铭：专注头疼脑热小患，不攻未解疑难杂症！

初闻，有些好笑贾郎中终于露出了游医的本质，术业不精，狗肉上不得台面；再细一想，不觉耸然动容。

这句话，有大智慧！

这世上之人，有多少是因为大病而死？又有多少，是因为小病而亡？

尤其在这个医疗体系根本没有的世界，治好头疼脑热，感冒发烧，你能活人亿兆！

渐冻人症，败血症，帕金森综合症，你有本事治好这些，又能救得几个？

三人行，必有我师，真不是句废话，起码从这个小小的筑基游医上，李绩发现自己这个真君也是有需要向他学习的。

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