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第752章 存在决定意识（第1页）

第752章存在决定意识

隨著年龄的增长，贾璉渐渐的减少在公开场合说话，毕竟人老了，说的话年轻人不爱听。

有个事情是不可避免的发生了，那就是贾链埋下的种子发芽了。

当初那本屠龙术传到欧洲后，经由欧洲学者根据当地的观察，进行了大量细节上的补充，反哺给了国內。

也不知道是哪个傢伙，带回来欧洲的相关书籍后，翻译后出版了。

版权费还特意派人给欧洲的马先生送了过去。

巴黎公社的壮举，不仅仅给欧洲人民以启迪，也给国內的年轻人一个新的方向和道路。

帝国是很强大，但是就一定是对的么？

德先生和赛先生的思想，还有欧洲一些乱七八糟的思潮不可避免的传了回来。

很多人考古才发现，就这？我们这早有了，你这是山寨啊。也不算山寨，你这个体系更完善，但还是针对欧洲的，国內的对不上。

无论如何，在这个歷史阶段，人类关於制度的思考，进入了一个全新的时期。

春秋时期有百家爭鸣，如今也未尝不是，只不过是欧洲人的百家爭鸣时期。

国內不乏仁人志士，他们经过阅读和总结，对比了一些国內的最初版本后，得出一个结论，两个文明的本质不一样。

很明显，欧洲人是落后了，他们还停留在分封时代，而且因为一千多年的中世纪，宗教在欧洲有深厚的影响力。

相比之下，绝地通天之后，实现了君权与神权的大一统，本土的文明走的是世俗化的道路。

而欧洲呢，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。

两者是不能混为一谈的，必须进行本土化改良。

有人提出这个观点，但是没啥太大的影响，但国內还是有相当一部分年轻人，接受了这种新的思想，毕竟是从国內传出去，在欧洲改良之后又传回来的。

更多的人还是在探討一些问题，国家与个体，效率与公平，等等。

要说没人推波助澜是肯定没人信的，毕竟权利这个东西，说实话皇帝一家独大，法理上有绝对权力这种现象，对於国人而言，如果没有看到外面的世界，坦然接受也没什么。问题是，同样是经过工业化强大起来的外部世界，人家就能立宪，限制皇帝的权利，我们为何不行？

个人和家族的努力奋斗，因为皇帝的一句话，一朝倾覆，这种事情很难接受。

尤其是新兴的阶层诞生后，他们掌握了巨大的財富，更加担心自身的利益隨时被剥夺，一旦出现这种局面，肯定不仅仅是財富被掠夺，身家性命也都得搭进去。

还有那句话，朕即国家。新生代更相信的是，国家的是国家的，皇帝的是皇帝的。

关键还有一件事情发生了，產生了巨大的影响。

东华联邦成立了，並且从诞生那一日起，就分北联邦和南联邦。北联邦主席贾芝，在七十岁这年宣布正式宣布，北联邦採取公有制为基础，所有土地以及矿上等资產，一律为国有。同时也允许私有制的存在，属於公有制和私有制並存的体制。

南联邦还是以东华王室为主人的绝对私有制，法律上规定，土地和矿產之类法律上归於王室。

真正是一个联邦，两种制度。不但有两种制度，还有一部北联邦宪法。

没错，北联邦立宪了。所有人都认为，北联邦独立是迟早的。

这个事情对国內的衝击可太大了，贾芝被看成了立宪先驱。东华联邦原则上还是中央帝国的从属国，每隔几年，还是会来朝贡。

但是没人相信，这联邦还能继续做从属国，迟早要与宗主国平起平坐的。

对於东华联邦的举动，新皇帝的態度是视而不见，一切照旧。

別说这位新皇帝了，从李元到李琬，就没觉得东华是自家的疆域。追根溯源，谁都知道是怎么回事。

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