小说620

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第168章 智慧圆满觉悟者（第1页）

源头的本质是能量的存在，它生成万物，无好也无坏之说。而是利用了源头能量存在的生命体，他们的起心动念形成了好坏和善恶的差别。

比如说一把菜刀，如果是一个厨师，他用这把菜刀为人们烹饪出美味佳肴，让人们得到丰盛的食品和营养，享受到生活的美好。

而如果一个罪犯，他用这把菜刀作为杀害他人的工具，它就让被攻击的人受到了伤害，感受到生活的痛苦。

作为菜刀本身，本无好坏之分。而是使用这把菜刀的人起心动念，善恶不同而有差异。

因此作为每一个生命存在，要想感受到生活的美好和愉悦。

要守护好自己的起心动念，善心善念善行，就会获得美好生活的体验，反之则是堕入痛苦的深渊。

这就是众生要进行灵性进化成长的意义和必然！而灵性成长就是不断的修正，自我错误的观念和认知。

将自己通过正确的方式和方法，摆渡到充满爱与光明，幸福和智慧的极乐彼岸！

而十法界众生的阶梯，就是让众生可以参照的，可见的灵性进化的物质形象和线路图。

让我们的学习有了目标和方向，不会迷失在这个追寻真理的过程之中。

结合着智慧观测角度，和能量运用水平的不同，在不可见的意识能量场域的表达上，又用了九个不同的观测模型，来表达其中可能存在变化的状态。

也就是在十法界众生同一样的形象之下，会存在有不同维度智慧的能量运用的差异。

诸佛菩萨等四圣道的圣者，他们可以主动的以各种法界众生的形象作出示范，引导有缘的众生，开启灵性进化的修习。

他们示现的虽然是低维法界生命体的形象，但他们的能量和智慧的运用水平，却是高维智慧生命体的特质。

因此我们需要结合十法界众生的形象载体，以及他们的能量，智慧的运用水平来综合观察和分析，以找到真正的善知识，帮助我们完成自己灵性进化扬升的道路。

当我们按照众生灵性能量运用的水平，从高纬度到低纬度的顺序排列，最高的维度第十个法界的生命体，我们可以称之为佛。”

普光明天子在这一刻，以一种庄严而神圣的姿态，用手轻轻一指，引领着在场的所有人将目光投向了圣父母源头一心的右边，那个最近的位置。

在那里，矗立着一尊略显小巧，却同样令人肃然起敬的佛像。

这尊佛像的身躯呈现出一种紫金色的光泽，慈祥的眉宇间透露出无尽的慈悲与智慧。

面带微笑，显得既愉悦又清净，其殊胜庄严的气质，让人不禁心生敬意。

在佛像的头顶，有一个巨大的光轮，光芒四射，仿佛能照亮整个宇宙，而从佛像身上散发出的光明，也似乎能照遍整个大殿的每一个角落。

这尊佛像身穿着一件耀眼的金色袈裟，手持一朵盛开的莲花，目光中充满了慈爱的微笑，嘴唇微微翘起，仿佛在向所有朝圣者传递着无言的祝福。

头顶的螺髻发髻显得格外庄严，而胸前的万字佛印则象征着无尽的智慧与力量。

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