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第178章 此教不可在我大秦传播（第1页）

另一边，大秦皇宫，章台宫，始皇、李念等人正接见甘煜等人，听他们讲说这一路出使之事。

其实，在本人回返咸阳前，甘煜等人记录成册的资料提前一步被送回咸阳，连同他们一路得到的各种事物，如孔雀国棉种，路上发现的新奇作物等。

但资料记述或有缺漏，且资料又不会回答问题、解述疑惑，哪有人当面讲说，再当面问询来得简单直接？

甘煜正讲到摩叶上师等人对他们前后态度的转变，笑道：“那孔雀国人颇为自大，虽未直接与我等当面明言，但其等所露态度却是‘吾乃天朝上国，尔等蛮夷小邦’之态，认为我等是来自蛮夷外邦，瞧不起我等，在平日与我等相处中，也多有傲慢轻蔑。”

“觉得我等所言皆是在欺骗其等，其国世上最强，哪有国邦能够相比？以为其国先进强盛，我大秦落后愚昧，是以其等前来，是以强国而至弱国，是以先进而往落后。”

“因而，在其等心中，认为他们此番前来大秦，是来扶持一蛮夷弱国强盛，助我等脱离蛮荒愚昧，由是自傲优越！”

李念听到这，笑道：“他们是认为他们是强盛先进的天朝上国之人，来帮助我们这些愚昧无知的落后蛮夷，是我们的福气，我们应当分外感激其等。这倒也符合孔雀国人性情，其等常这般自大！”

不说这个时代，哪怕是在后世时，三哥也是有些自大的，不然也不会整出挑衅东边邻居的活，然后就被狠狠毒打了一顿，但饶是被毒打过一顿，三哥还是觉得自己挺牛，不弱鹰兔。

三哥总有一种很奇怪的迷之自信，三哥实力不差，但它的迷之自信更在其实力上，正所谓雨停了，天晴了，三哥觉得自己又行了！

加上三哥有时整出的活，就很让人疑惑，三哥因何有如此自信，三哥都已经这么厉害了？

甘煜点头笑道：“正如公子所言，其等显然是这般认为，所以面对我等有一种自傲优越，但等离开耽摩栗底，进入百越之地，其等逐渐了解到我大秦之强后……”

甘煜笑着将摩叶上师等人的态度转变详细讲了出来，让章台宫内一时充满了快活的空气。

“等知晓我大秦强盛在他们孔雀国之上后，其等再不敢向我等摆出那副‘天朝上国’之态，对我等更加礼敬，颇是有趣……”

李念这时接话道：“前倨而后恭，思之令人发笑？”

甘煜闻言眼睛一亮，果然还得是公子，一句话便准确形容出了他们当时的心情，点头笑道：“对，公子一言便道出我等当时所想。当时其等态度转变，我等一时竟还有些不习惯……”

李念笑道：“你们还喜欢他们原本那种桀骜不驯的样子，希望他们恢复一下？”

公子怎么又准确形容出了他们那时的想法？

甘煜有些不好意思道：“可真别说，我等当时还真想过如此与他们言说。”

但欢快到此结束，甘煜神色变得认真起来，他道：“陛下、公子、诸公，那孔雀国人虽狂妄，然其国确有些能耐，不可小觑。”

也是，能够立国存在，发展出属于自己的文化，即使不如大秦，也不能当愚昧蛮夷相待，要予以一定的重视。

这已经不是普通的蛮夷国邦了，必须要出重拳！

“据闻在一百多年前，曾有王率军自西而来，伐至阳洲（印度）地界，当地有人乘机建立军队，打败那位西方之王所留之军，随后此人又击败各路敌人，从而立国，其所立之国便是如今的孔雀国，此人正是孔雀国第一位王，月护王。”

甘煜说完后，在宫内的其他大臣看了看李念，这和李念与他们以前讲过的某事对上了，并不是李念编故事骗他们。

今日在章台宫听甘煜讲说出使之行的并不只始皇、李念，还有王绾、王翦、尉缭、李斯等机要重臣。

甘煜继续道：“月护王被孔雀国人认为是能征善战，贤明强大的一位君王，但和阿育王相比，在孔雀国人心中仍差了不少。”

“阿育王是月护王之孙，若说月护王在孔雀国人心目中是一位强大的君王，那阿育王便是伟大！孔雀国人将阿育王治理孔雀国的时期分为‘黑阿育王’和‘白阿育王’时代……”

“‘黑阿育王’时代，阿育王领军征战，扩张孔雀国疆域，由于其在这时代所造杀戮众多，遂被认为是‘黑阿育王’。”

“之后感前半生杀戮太多，阿育王深感悔悟，遂停止征战，转而信佛，大力推广佛教，由是称‘白阿育王’！”

说到这儿，甘煜道：“据孔雀国人言，阿育王会转变为‘白阿育王’是因在征伐一名为‘羯陵伽国’的国邦时，造成数十万死伤，见场景惨烈，遂得悔悟。”

“然那些孔雀国人向我等说出此事时，却非是觉得阿育王因此悔悟，反是将之当作阿育王功绩在向我等炫耀，让我等知晓其国阿育王功绩之高！”

这功绩其实不错，但如果是放在大秦和华夏历史上，就不咋够看，偏偏还拿出向来自大秦的甘煜等人显摆炫耀，有种夜郎自大的美。

王翦倒没在意这些，他更关注甘煜话中提到的佛教，好奇道：“你说那阿育王信佛，大力推广佛教，这佛教是何物？”

见是王翦问话，甘煜正色道：“正欲要陛下、公子和诸公道来，这佛教是孔雀国内一教派……”

甘煜正在琢磨以何词句形容好佛教，让众人能够听得更加明白，却听李念代他讲道：“佛教是一宗教教派，类于诸子百家，但又有不同，其有自家之学说思想，也即教义。”

“佛教讲因果轮回、行善积德，倡导众生平等，其教中信奉神灵为‘佛’，是为大智慧者、大觉悟者。”

“所谓‘因果轮回’，大致便是这一世作恶行善，冥冥中自有记录，像杀人为恶，救人为善，等身死后，便会因生前所作之恶、所行之善论罪，如决定下一世是继续转生为人享乐，还是变为豕犬受罪。”

王翦听后愣了愣，随即指着自己，笑道：“依这佛教之说，老夫莫不是得在下一世变为豕犬？”

这佛教明显是在以虚无缥缈的来世恐吓世人，让世人听从他们的教义，如此才好减少罪恶，在死后得好处。

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