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第五十九章治人事天莫若啬s。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重n积德,重n积德则
无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久
视之道。译文第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以第五十九章治人事天莫若啬s。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重n积德,重n积德则
无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久
视之道。译文夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混乃道,道乃久,没
n而为一。其上不皦皎,其下不昧。绳绳nn不可名,复归于无物,是谓无状之状,无
物之象。是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。译文
第十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强n为之容。豫焉若冬涉川,犹
兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以静之徐清
?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。译文
第十六章致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复
命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王n,王n乃天,天
乃道,道乃久,没身不殆。译文乃道,道乃久,没身不殆。译文
第十七章太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮
其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。译文
第十八章大道废,有仁义慧智出,有大伪六亲不和,有孝慈国家昏乱,有忠臣。译文
第十九章绝圣弃智,民利百倍绝仁弃义,民复孝慈绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,
故令有所属,见n素抱朴,少私寡欲。译文
第二十章绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其
未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。傫傫兮若无所归。众
人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏俗人察察,我独闷闷。澹
n兮其若海,飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食s母。译文
第二十一章孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象恍兮惚兮,其中有物
。窈兮冥兮,其中有精其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之
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