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两百一十六章神权和法杖（第1页）

德玛西亚是个神权国家，德玛西亚的骑士们，宣誓保护的不只有他们的王室，更有他们的信仰。

这样一个神权国家，最大的底牌从来都不是他们的军队和人民，而是信仰，是众神！

这世间的正义和光明的守护者，高居于光明神国之上的晨曦之主才是藏在这一切之后的那个身影。

和大陆上绝大多数的浅信徒信仰的国家不同，德玛西亚是真正一直在虔诚的坚持他们的信仰的国家，在这个国家里，毋庸置疑的，信仰高于一切。

所有的民众，上至国王，下至贩夫走卒，全都是光明神的虔诚的信仰者。

从城市到荒僻的乡村，信仰无处不在，晨曦之主的祭师们统治着这个国家。

换句话说，在这个国家中，所谓的王者，只不过是一个奉真神之名为伟大的神灵牧养信徒的牧羊人。

他们并没有通常情况下王者所享有的无上权力。

它是洛兰大陆上的所有光明神信徒的母国，这个国家是伟大的晨曦之主将他的信仰种子播撒于洛兰大陆之上之后，形成的信仰的基本盘。

这就让它在晨曦之主的整个信仰体系中显得是如此的重要。

即使是伟大如光明天使军团，在他们将伟大的晨曦之主的信仰遍洒和征服过的无数的多元宇宙中，洛兰世界也有着身为本土的主物质世界所特有的特殊性，这块特殊的大陆时时刻刻被众神的目光所注视。

它是光明神国一切的信仰的基础，是一切的开始，它在在神国中的那些数量庞大的祈并者中也有着特殊的地位。

这意味着任何对这个王国的现状的改变，后果都将极其危险。

对于人间来说，这或许只是意味着一场国家与国家之间征服与反征服的战争，但是落到神灵的眼中，这却有可能意味着的是极其危险的两个字的前兆神战！

德莱厄斯和其他的诺克萨斯帝国的征服者们想要征服这个国家，征服伟大的晨曦之主的子民们，他们有考虑过这个吗？

行进的队伍中，亚瑟闭目骑在马上，手里摩挲着他的法杖。

骑马对于普通人来说或许是一种需要长期训练才能掌握的技巧，但是在懂得灵魂法术的法师们身上，却有着捷径。

仅仅是一天的颠簸之后，亚瑟就掌握了运用灵魂魔法的掌控和动物沟通的小技巧，这对任何能够修行过灵魂魔法的施法者都不是什么难事，只是灵魂体沟通技巧的最简单的应用而已。

因此现在，亚瑟就能够骑在马上，还能保持冥想的状态，一边还能分心出来，琢磨和改进自己的法杖因为生命的本质就是一场赛跑，法师们总是会想各种办法提高自己的修行效率。

他手中现在的“虚空”法杖已经早已不是昔日的那根法杖了，皮姆粒子技术的应用，还有手上掌握的这许多诸如振金、天神骨这类的法师们梦寐以求的魔法材料，亚瑟第一时间，肯定是想办法试着改进自己的法杖。

皮姆粒子技术，让亚瑟对法杖杖身空间的利用臻至一个令原来的他匪夷所思的层次。微观状态下的世界和宏观的世界是不同的，而皮姆粒子，恰恰让一个人有办法以宏观的视角去看待和操作微观世界。

宏观世界上的哪怕一粒米粒，在微观状态下都有可能变成一个星球。

可想而知，在皮姆粒子的视角下，原本“拥挤”的虚空法杖，立刻变成了一整个未开发的蛮荒世界，上面能够承载的符文、法阵和法阵模型呈几何型增长。

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