小说620

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第1部分（第3页）

下阵去。女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓：“康回这回退去，必定

拣险要的地方守起来，他一定在大陆泽，和他的老家昭余大泽一带躲起来，

那里他筑有大堤，为防他决堤灌水，你们一去遇到有堤防的湖泽，就用我为

你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底，再用几根短木打在

旁边，他就决堤不动，因为大海之中，鳖鱼最大，力也最大，善于负重，我

已经到海中与海神商量好了，将几个鳖鱼的四足暂时借用，所以那木头上刻

的，不但是鳖鱼的形状，它的精神也在里面。”这些人听了欣然前往，女娲

氏又带了二千个跑山的百姓，携了缩小的土偶、石头等物，一路赶去，在大

陆泽和昭余大泽彻底击败康回，康回逃跑时遇到那二千个久练长跑的人如何

是对手，居然被生擒。部众将康回擒来献给女娲氏，女娲氏历数他的罪行，

下令斩首，咔嚓一刀下去，却不见有血冒出来，但有一股黑气升到空中，原

来康回也有些神通，化作一条黑龙蜿蜒逃去。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在

不周山又一场大战，康回失败，头触不周山而死。

于是出现历史上记载的如下史事：共工氏（康回）头触不周山，不周

山崩塌，于是四极废、九州裂、天柱折、地维缺，女娲氏力任艰巨，炼五色

石补天，于是地平天成，不改万物。

当然对女娲氏是否炼石补天，历史上曾经争论不休，皇甫溢在《帝王

经》中力斥其为无稽之谈；司马贞在《三皇本纪》中也认为这是荒诞不经的；

王充在《论衡》中更认为：“天非玉石之类，岂石所能补，且女娲虽长，岂

能及天，不能及天，又安有阶梯可上，此则三尺童子皆能知之，何烦辩驳。”

陆熔则认为：“古时生民茹毛饮血，未能尽火之用，女娲氏炼五色石，以通

昏黑之变，辅烹饪之宜，所以补天之所不及，后世焚膏继咎，爝火代明皆此

意也。”意思是说女娲氏不过是教人用火照明及熟食，用以补上天之不及，

并非真正地弥补“天幕”的漏洞。

后来关于女娲的记载和传说也越来越神，《说文》中记载：“女娲，古

之神怪女，化育万物者也。”《山海经》、《太平御览》也都有类似的记载。传

说商纣王一天来到娲皇宫，本是来祈求这位女神的保佑，但看到女娲氏的雕

像是那么乳丰臀大，富有性感，臣下又告诉他，这是根据女娲氏当年的样子

雕塑的，于是这位精力充沛的国王，禁不住心旌摇曳，在娲皇宫的墙上题了

一首淫诗：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样装。

曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

这一下惹怒了女娲娘娘，遣下以妲己为首的三个妖精，迷惑商纣王，

扰乱朝纲，致使商朝灭亡。

现在仍保存的最早的娲皇庙，建于南北朝时北齐政权，人们祭祀她，

除了把她看成神之外，主要是她在历史上的贡献，她应是我们在母系社会时

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