小说620

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第18部分（第5页）

今离此而去，你们便可出降。”遂带了亲兵百人，闯出城外，向北而去，不

知所终，她所领导的义军也支离瓦解。

不久，南宋被蒙古所火，郑德衍等人曾先后随文天祥、张世杰、刘秀

夫等人抗元。

万贞儿做夫纳妾

蒙古人是第一个在中国建立政权的少数民族，它统治的一条措施就是

把全国人分为四等，实行民族分化政策，汉族被列在第三等汉人和第四等南

人中，地位最低。同时又按职业把全国人分为十等，知识分子的地位只比乞

丐高，称“九儒十丐”。元政府对知识分子的打击使一大批知识分子不再去

求功名，专于与市井艺术相结合，便有了元杂剧的兴起，而被称为“杂剧班

头”的关汉卿，其成就的取得离不开他的妻子万贞儿。

作为我国古代戏剧的伟大奠基人，元曲四大家之首的关汉卿，所作杂

剧共有六十多种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《单刀会》共计十

五种，其中以《窦娥冤》的成就最高。《窦娥冤》是以年轻的寡妇窦娥被流

氓欺压，并且很冤枉地被地方官处死的故事展开的，按照关汉卿原来的构思，

以为窦娥太可怜了，剧情一路悲悲切切地发展下去，太过于凄枪，因想安插

一些“先苦后甜”的情节，以喜剧结尾。万贞儿从来是关汉卿戏曲作品的第

一个读者，在看了《窦娥冤》的初稿后，说道：“自古戏曲都脱不了‘先离

后合’，‘苦尽甘来’的老套，《窦娥冤》何妨以悲剧结尾，不落前入窠臼，

也许更能给人巨大的震憾力。”关汉卿听取了这一意见。便也赢得清代王国

维的赞词：“关汉卿的《窦娥冤》与纪群祥的《赵氏孤儿》列入世界悲剧之

中，亦无愧色。”万贞儿当时告诫丈夫：“戏曲力求通俗易懂，不可咬文嚼字

而自炫才华，更要运用活的语言，扣紧观众的心弦。”有人谈到关汉卿的戏

曲时说：“以唐诗喻之，则关汉卿似白乐天；以宋词喻之，则关汉卿似柳嗜

卿。”但很少有人谈到万贞儿的贡献。

万贞儿和关汉卿就住在元大都一条偏僻幽静的巷子里，共有两进院落，

中间一座穿堂，后一进是个小小庭院，房屋已很破旧。院子里有两颗亭亭如

盖的梧桐，几丛芭蕉，一架绿叶繁茂的葡萄，遮住半个天井，墙边有树桂子。

这天，天已过午，万贞儿安顿了三个孩子睡午觉，便坐在楼下做针线。

她把自己的一条旧黄绫裙子，改给女儿穿。秋天到了，儿女还没有夹衣。万

贞儿的父亲万一颚是前朝俊逸，万贞儿出生在大户人家，却丝毫也没有千金

小姐的娇气，自从和关汉卿结婚以后，一直过着贫寒的生活，经常吃了上顿

愁下顿，脱了单衣愁寒衣。她从来没有一句怨言，按照一个贤妻良母的规范，

将她的心血，她的青春，献给了丈夫、儿女、家庭。

她原来生得也是玉貌花容，十分秀美的；生活的磨折，养儿育女的辛

劳，以及随着年华悄悄地逝去，便只剩下了大家闺秀的温柔、端庄、文雅的

风韵。由于

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