小说620

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第591节（第1页）

梅枕石没想到她那么有行动力：“真君要走？”

“我说了，要看看。”她说。

梅枕石出身散修，只去过一次风云会的秘境。这会儿见她成竹在胸，兼之顾及其他元婴的力量，忙不迭道：“如若真君不介意的话，在下亦想同往。”

她可有可无地点了点头。

梅枕石一喜，目光瞥见昏迷的冷玉，不由问：“那这位……”

“管她去死。”出乎他预料，殷渺渺冷笑一声，撂下句狠话就走，浑然没有携冷玉同去的意思。

梅枕石：“……”

有本事把斗篷带走啊。

光说有什么用？

这两个女人是什么关系？

说仇人不够狠，说故交又有些矛盾……

归元门的女修，莫不是和那位有关？

他脑海中闪过许多念（八）头（卦），面上却一派恭敬，顺从地跟了上去——冷玉再怎么说也是元婴，轮不到他操心。

走到洞穴外，东方已露鱼肚白。

殷渺渺观察了下地形，抬脚就往最高处走去。因着地壳变动，原本在山脚的洞口拔高了不少，她没费多少力气，便到了一处高地。

站在高处向下眺望，已然能看到一条新形成的河谷。岸边不远处，一个穿着兽皮的人正望着河水，看样子像是在……参悟？

第650章

殷渺渺以前读十四洲的历史，最鲜明的一个印象便是“延续”。

古神死，新神生；诸神灭，人长存。

新神的力量来源于古神，人的起源又在于新神的繁衍。

一代又一代，薪火相传，仿佛一条从未断绝的河流。

而与她前世的传说不同，首先，十四洲确实有“天命论”发芽的土壤——所有的兴盛，都必然伴随着某一者的消亡——和“绝地天通，人神不扰，各得其序”的情况有很大区别。

其次，中国神话中，神和人之间有三皇五帝的过渡期。无论是伏羲、炎帝还是黄帝，身上都有神的血统，但同时，他们带领着人类走出了蛮荒，学会了使用火和工具，种植可实用的农作物，从愚昧走向文明。

至于十四洲，古籍中并无太多的记载，但殷渺渺现在用眼睛看到了。

这同样是一个十分混乱的时期。

之前说过，从上古时代到中古时代，新神的力量由盛而衰，最终彻底消失，只留下了没有神力的人。而人又有两个时期，遗辉纪的人保留了神明不老不死的能力，以至于人□□炸，致使天道建立生死轮回的新秩序。

在这两个时期的交替阶段，不可避免地出现了一些问题。

比如，从前的传承都是靠血脉延续的。就如小凤凰，它关于凤凰的力量与法术，全都篆刻在神识深处，到达某个境界便会触发，生而知之，不必学习（然并卵，这不是它学渣的理由）。

人虽然没有这样的血缘传承，却不老不死。所有的知识都掌握在领导人类的“巫”的手里，人们只要听从“巫”的吩咐，就知道该做什么，不该做什么。

但如今，巫会死。

什么果实可以吃，什么草药能够治病，什么地方才能度过难捱的冬天……所有的知识，都必须传递给新的巫。

口耳相传，问题多多。

假如听讲的记性不太好，就会记错，倘若巫死的突然，没有交代遗言的机会，那么许多知识就会失传。

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