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杂志连载虽然比报纸严格些,却不会对作者有太多硬性要求,只要文章的质量不下降,字数方面倒是好商量。
在这个年代,作者的地位不低,尤其是像林子轩这种有了一些名气的作家。
十月底,《古今传奇》杂志社收到了一份稿子,编辑打开一看是一篇武侠小说,只有两个回目,还附有一份说明。
说明中介绍了这部武侠小说是个长篇,如果受到读者欢迎,还会写前传和后传。
编辑觉得这人有些好高骛远,你的小说还不一定会被杂志刊载呢,就想着前传和后传,感觉上有点可笑,不过当他看了下面作者的自我介绍后便不觉得可笑了。
林子轩写了自己以前写的小说,虽然不多,却都有些名气。
《顽主》和《活着》还被改编成电影,特别是《活着》,张艺谋的名头还是很好用的。
这位编辑第一个念头是有人冒充林子轩的名头投稿,这种情况不是没有。
再说了,写通俗小说的作家大都向往着朝正统文学的圈子靠拢,而写正统文学的作家基本上不会去涉及通俗文学。
随后编辑就放弃了这种想法,因为这件事很容易查证,作者还留下了他的电话和呼机。
林子轩没兴趣搞那种被杂志社退稿,再上门打脸的桥段。
原本很容易解决的事情,何必搞的那么麻烦,他用真名不是为了显摆什么,而是为了让杂志社刊载《卧虎藏龙》。
名气这种东西有时候很有用处,至少《古今传奇》杂志社不会退稿了。
慕姗姗觉得这次林子轩用一个笔名更好一些,否则又要被那些正统文学的作家骂了。
他们会认为林子轩不务正业,写起了上不了台面的武侠小说。
“我原本就不怎么在乎他们的想法,当初写《顽主》的时候,他们把《顽主》和武侠小说一起说成是四大俗,可见我就是个写通俗小说的。”林子轩无所谓地说道。
这是实话,人活在这世上没必要太在乎那些不相干的人和事儿,只要自己心里舒畅就好。
第二百四十七章回归传统
武侠小说在香港兴起于六十年代,六十年代中后期是香港武侠小说最为鼎盛之时。
到了七十年代,香港的武侠小说陷入瓶颈,台湾的武侠小说趁势崛起,出现了不少大家。
如果说香港的武侠小说属于正统的武侠,那么台湾的武侠小说就明显有了变化,在故事情节和语言形式上更为现代,加入了很多现代的元素。
比如注重心理描写、侦探推理、谐趣、以及艳情等等。
可以说,台湾的武侠小说丰富了武侠的内容,不过正因为太过现代,在八十年代后期,台湾的武侠小说出现了不少变体,变得越来越不像武侠小说了。
他们觉得这是新派武侠小说,认为自己为武侠小说开创了一个新的时代。
实际上,武侠小说被台湾的一帮人给玩坏了,读者不买账,书商不愿意出版,武侠小说从此进入了一个低潮期。
进入九十年代,传统武侠小说走向了没落。
这时候,香港有人尝试把武侠和科幻相结合,这种武侠小说和传统武侠小说不同,走上了一条玄幻武侠的路子。
国内的武侠小说创作从八十年代开始,大体上是在模仿香港和台湾,并没有形成自己的体系,影响力非常有限。
而且,国内没有专职的武侠小说家,大多是业余爱好。
杂志上刊载的武侠小说以短篇为主,长篇武侠很少,质量良莠不齐,精品不多。
这和国内的创作环境有关,在国内写的武侠小说不能太暴力和阴暗,也不能太过香艳,只能是中规中矩,再者说,写武侠小说不被认为是一种正经职业。
正是在这种情况下,林子轩写了《卧虎藏龙》,这是一部极为传统的武侠小说。
在《古今传奇》杂志社的主编看来,这部小说有“古意”。
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