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第十五章 旱海四（第1页）

（四）

古代有个著名的典故，禅宗六祖慧能到法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，幡被风吹动，有二僧辩论风幡，一说风动，一说幡动，争论不已，六祖则言：不是风动，不是幡动，仁者心动。

沙漠是地球生态系统的一部分，因为有了沙漠的干燥和海洋的湿润，所以才形成季风，让潮湿的水气能深入大陆。沙漠自身的系统也是平衡的，一旦有了降水，很快会渗入地下，在低洼处形成胡泊，进而形成绿洲。沙漠不是问题，问题是不合理的人为活动导致了沙漠化。全世界沙漠面积占陆地总面积的21，而沙漠化面积占陆地总面积的40以上，而且还在以每年5-7万平方公里的速度扩展，相当于每年吞没一个重庆市。

沙漠不可怕，可怕的是沙漠化，更可怕的是人心的荒漠化。仁者心动，故有风幡动；人心的荒漠化，故有地表的荒漠化，社会的荒漠化，所谓的末法时代。反过来，荒漠化的自然和社会，必将狠狠的惩罚我们。可悲的是，我们处在这个时代，而不自醒。人把沙漠化成为地表的癌症，殊不知这真是表象，真正的癌细胞就是人类自己。

现在有句流行的话，身体和灵魂，总有一个在路上。话听着不错，可你千万别走在邪路上，走向荒漠化。人要多读书，求真知，好去唤醒那些迷途的人；人要多出去走走，但希望你们在走到沙漠边的时候，能种下一棵树，生态好了，人心自好…无论是地表的荒漠化，还是人心的荒漠化，都急需被拯救，都急需人手。

什么是人心的荒漠化？贪婪、自私、拜金、攀比、不孝…我们像一群陷入“死亡漩涡”的行军蚁，在经济至上的盲从下，最终灭亡自己！

好在狄人纯洁、干净，故能在旱海存续百年。然而，狄人的生活并不安稳，危机正步步逼近。

整个旱海，唯风与沙，无处不在，无时不有。风飞沙，向着绿洲进军，压缩狄人生存的领地，八十年从未停止。据老人讲，狄人一半的领土，已变成不毛沙海。

不制住这邪风，不捣毁那万恶之源，狄人终要尽数埋尸黄沙下。

“治标不治本，一切皆徒劳。不降服邪风，狄人无活路。”

葛生流露着刚强和决断。

“狄王发此大愿，要为狄人彻底荡除威胁，还现一个安稳、清静世界，老头子自是欢喜、敬佩。可这风，皆从黑沙漠起，那可是万风之源啊。地火水风，共生世界，狄王虽是火灵之体，恐怕也挡不住黑风的侵蚀。”

大尊者面同枯树，布满担忧。

“狄人，是火神之子，就要有火的精神。只有内心纯净，死亡就不是终点，只是回归父神的法身，只要有火的地方，狄人就不会灭亡。”

老尊者不再反驳，他用胡杨、黄柏点起篝火，向七部的勇士发起召唤！他的声音，会通过火焰，传到千里、万里有火燃烧的地方。

“集合，集合，北狄的勇士，旱海的英雄，汇集到祖先的旗帜下。你们尊崇的王，发下了大誓愿，他要带领你们，向黑沙漠前行，降服万恶的黑风，还现旱海的安稳、清静！所有的勇士、英雄，来吧，来吧，你们建功立业的时候到了。”

自走进旱海，从没有这么多英雄汇集到狄王的哈喇苏鲁锭下。呼伦贝尔部骑着巨大金蝎、降服白熊的英雄景建华，科尔沁部大着肚子的女英雄菊丽玛，浑善达克部小尊者、甲虫召唤者乌兰，毛乌素部的玉琴、玉珍、光银、宝岱、斯琴，库不齐部骑巨蜥的乌达、亿利、林树、文彪、永亮，腾格里部的白春兰、吴向荣、柯尼卡·美能达，乌兰布和部的葛生、戴青…

“你大着肚子，就不要去了…”

葛生看见菊丽玛就头痛，却不能不劝。

“哪头母骆驼不是在野外生产的，哪头小骆驼不是在荒沙降生的？我是狄王的女人，怀着狄王的骨肉，就更要走在最前面。假如我战死了，你就抛开我的肚子，取出你的儿子；假如他随我而去了，你就再找个女人，狄王是不会缺少儿子的！”

菊丽玛严词拒绝。

五十名英雄收拾妥当，整装待发。

天感其成，顿生异相，阴十日，雨十天，水泉密布，百草齐发…通往黑沙漠的苦路，变成繁花似锦的坦途。

自库不齐，至黑沙漠，近者千里。五百里内有天助之便，再三百里无草无水，最后二百里黑风肆虐，不见日月。送行的人都已返回，驮运物资的骆驼、巨蜥、金蝎都已遣回。水喝光了，乌兰召出如山如海的黑甲虫，它们的翅膀能从风中吸取水汽，形成水滴。再向里，圣甲虫已无能为力，腾格里部的沙鱼登场，它们是钻沙能手，深入地下数十米，含水而回。到了黑风域，沙鱼也止步于此。

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