小说620

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第64节（第1页）

财不外露啊！豪气干云的扔六七万贯买国债，虽说也能赚不少，但是比起朝廷给的经费，可就相形见绌了。官家那么抠门的人，可不能让他知道，自己这么阔气！

看着甄琼又是肉痛，又是惋惜的模样，韩邈笑了出来：“琼儿不还有我吗？只论生财的本领，我可不输任何人呢。”

嘿嘿，可不是这道理吗？甄琼又开心了起来：“邈哥说得对！赶紧想法子买油田，先把琉璃灯做起来！”

打仗他可没兴趣，还是赚钱最好了！

※

韩邈有条不紊的办报，准备为河湟之战造势。韩琦也没闲着。最终定下的奏本，已送到了天子面前。

“向百姓借钱？”看到宰相递上的奏书，赵顼是真的有些发晕。他堂堂天子，一国之尊，怎么都落魄到要向治下臣子借钱了？

韩琦见他的神情，就知道官家心中想的是什么，面不改色的开口道：“就算是朝廷大员，想要经商，又无本钱，可以到钱铺借些。国朝放贷者不知几许，民间散财，更是尤胜国库。既然要取财，借总比夺民之财要好。”

“夺民之财”四字，让赵顼的面皮一抖。这些天，他屡次召见王安石，商讨的就是生财之道。而王安石献上的几条策略，也有不少脱胎于前朝战时的法度。

譬如“青苗法”，唐代宗时就有之，旨在“税青苗钱以给百官俸”，算是一种额外的赋税。而王安石献上的，则是仁宗朝时，陕西转运使李参的变通之法。在青黄不交时，以官府名义借贷钱粮，解百姓用度不足之苦。同时收取利息，充实国库。

“市易法”则是西汉“平准法”的变体。这也是当年桑弘羊为了汉武帝征讨匈奴的大业，想出的敛财之法。由官府平价收拢商户手中滞销的货物，同时允许商贾借贷钱财，等待市面上缺货时，再由官家统一发卖。平抑物价，收取息钱。

前者能遏制膏腴之家放贷，逼得贫户家破人亡。后者则能抑制巨贾，平抑物价，获得巨利。赵顼可是跟王安石商讨了许久，样样都想着抑制兼并之家，惠及百姓。但是归根结底，依旧是夺民之财。只不过是自那些富户、显贵手中的夺财罢了。

商贾都能放贷，为何朝廷不能？本来平价的东西，却被人囤积居奇，卖出天价。这样的事情，朝廷来做岂不更方便？更别说，施行这些法度，还能极为快速的敛财。供他备战，收复河湟，踏平西夏，成就一番伟业！

现在不让他取财，反倒要借。赵顼哪里肯答应？

“此法前所未有，有失朝廷体面……”赵顼直觉就想反驳。

韩琦却轻叹一声：“官家只想着钱财，未想过国朝安稳吗？征战毕竟是劳民伤财的大事，为了打仗，再大肆敛财，不知多少人要视朝廷为仇寇。朝中不稳，如何能赢？就算赢了，也有人要心有不甘，出来坏事。说到底，这场仗，都是官家要打的，与他们无干。”

赵顼嘴唇动了动，想怒斥反驳。谁说打仗是为了他自己？若是没了西夏，边关何至于苦战不休？平定西夏，天下自然能安，怎么能说与百姓，与臣子们无关呢？

然而这话，他又真说不出口。这些天弹章都快把他埋起来了，多少人不愿打仗，赵顼心知肚明。他可以为了自己的目标，换上可用之人。但是这些人是为了他，为了大宋吗？恐怕也未必。不过是如当年真宗朝的奸相丁谓那般，谄媚上意，合天子心思罢了。

他信王安石是个直臣，忠臣。但是这样的人有多少，实在不好说。更别提天下悠悠之口，不是那么好堵的。

见天子神色动摇，韩琦又道：“河湟本就丰饶，可屯田养兵，亦能耕种牧马。只是地广人稀，就算攻下，朝廷十数年内都未必能复垦。如此边郡，中原百姓哪肯迁徙？唯有以利诱之，才能移民实边。若发行国债，以河湟之地抵押。三五年后，可以领回本钱利息，也可凭借契券，换得土地。届时所费钱粮，皆出于百姓之手，这河湟，也就跟他们息息相关了。万民期盼，皆一心收复河湟故地，此战才有得胜把握！”

赵顼心动了！自从登基以来，他最发愁的，就是自己的宏愿无人理解。人人都说，要如仁宗一般，宽仁爱民，不兴刀兵，才能使国泰民安。可是仁宗朝，也是打过仗的，还败了不只一场。敌人犯边，不是给钱能解决的。而是打赢了，才有付岁币的资格。若是一败涂地，怕是割地也未必能平息祸事。

若是百姓都把河湟视作自己囊中之物，他还怕那些冥顽不灵的臣子吗？至于卖些田地，也不是不行。反正朝廷没法复垦，让百姓去垦荒，他早晚还是能收到赋税的，还能以民实边，稳固边郡。至于利息，虽说有些肉痛，但是三年五后，铅山大矿就能稳定产出了，给些息钱，似乎也不是不行？

“这个，容朕再想想吧……”犹豫良久，赵顼终于还是让了一步。这里面的得失轻重，他得想清楚了才行。

作者有话要说：　　王安石的变法，想法是好，但是搂钱的本质是没法掩盖的。抑制兼并的效用不是很大，位于中间层的小康人家被坑了许多税赋。而贪官污吏的存在，又让不少贫民也无法得益。还给了官僚阶级极大的寻租空间。又因为触动了阶级利益，引得一众“君子”狗急跳墙，偏偏新党还有不少唯利是图的小人。导致党争日益加剧，事态愈发恶化。

如果剥离“搂钱”这个属性，变法应该也会出现变化吧。

第100章

受人之托，忠人之事。自从接下主编这个活计，李格非就兢兢业业开始撰稿、审校。这小报经过几次调整，最终定为八个版面，用两张纸折装，并不缝线，想要拆开读也无妨。

版头的文章，自然是李格非亲自写的。选了唐宣宗时，收复河湟的主题。韩官人提前知会了一声，这报是要市井传阅的，要如白诗，老妪亦能解才行。李格非的诗自然比不上白居易，但是文章却驾轻就熟，不多时就写出了一篇堪用的。

之后两版，用了知名说书人的话本，乃唐时苏定方夜袭阴山一折。两百骑兵先登陷阵，生擒颉利可汗，本就是个荡气回肠的故事。说书人徐徐道来，又由他精校过文字，更是让人耳目一新。不过区区两版，只能刊登最初一话，还如寻常说讲一样，断在了最精彩的地方，足能令人抓耳挠腮。好在小报三日一出，应当也不会让人等上太久。

下来两版都是杂文。一篇是西北游记，生动质朴，寥寥数语，边陲景色历历在目。另一篇则似《肘后方》一般，讲些药理知识，深入浅出，可谓居家必备。这些还不算出奇，那篇署名“梦溪生”的小论，就让李格非惊为天人了。

这篇说的，是出自《礼记》的“腐草为萤”一句。言世人皆以为萤虫为腐草所化，其实不然。崔豹在《今古注》中所注的“萤火，腐草为之”，才是正解。腐草如腐骨，日久便能生出磷火。此物燃点极低，夏日炎热，磷火就要自燃，便成萤火。而萤虫乃卵生，卵入土，化草蛹，生翅成虫。怎会是腐草所化？

一篇小论，文字不过三百余，简洁明快，又通透无比。偏偏连遍览群书的李格非，都没想过还能做此解，更是从没听说过“磷火”这物事。也不知这梦溪生是何等人物？如此笔法，倒是有类西晋张华的《博物志》了。

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