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天风盼望的杜百年终于回来了,他带来一个惊人的消息,大唐换皇帝了!秦王李世民发动兵变,在玄武门杀了太子李建成和齐王李元吉,灭了二人全家,逼迫父亲将帝位传给自己,现在大唐境内都在诛杀太子旧党,有许多边将是李建成做太子时委派的,幽州刺史李友、张掖都尉陈兴等有功旧将都被部下杀了,把头颅送去长安请赏。天风等人听了,感慨万千,为了利益而骨肉相残的事他们听得多了,但像李世民做得这样狠的还真少见。李家自称老子后裔,李渊登基后修建了不少道观,还给老子加了名号,每年都要派出使者到天下有名的宫观加敕,李世民作为使者曾亲到龙虎山道观给张天师披黄,但观他今日之作为,一点也不似清静无为之君,期盼他重现汉初文景之治,大兴黄老之学,看来是无望了,朝阳宫要出山弘法,唯不涉政争,不交权贵,方能保道门清洁。
又过了十多天,两个唐军军官来到寺中,送来一封信,是独孤士极亲笔写给法言的,说非常想念哥哥,他已经被改任为幽州都督,即刻就要赴任,不能探望哥哥甚是遗憾,在信的末尾,士极说如果忠恕武功有成,就到幽州找他。
法言把信拿给天风看,天风问忠恕武艺学得如何了,法言道:“只学了指和掌,有五成功力了。”天风点点头:“吉师弟很用心啊。”法言点头:“吉师弟一直模仿武显扬的打法,那孩子初始吃不消,现在遇到武显扬,保命应是可以了。”天风道:“敌人太强,斗智斗力都不占上风,只能比谁拖得久。得消磨一下那孩子的心性,你把信告诉他,再留他一个月,把刀剑拳学完就下山。”
安仲期教的是出家刀法,也是七招:天下地上,六道四生,礼拜归敬,不朝天子,不揖公侯,人天福业,三界供养。安仲期身材高大,挺胸站立虎虎生威,持着木刀也有力劈山河的气势。练习过指法掌法后,忠恕对于如何运用真气已有心得,天下武功,无论是拳掌还是兵刃,义理相通,攻敌护己,皆离不开内力运行,安仲期只演示一遍,忠恕即记住了招式,安仲期再稍加指点,他即领会了刀法的要旨,一套刀法只教了半天,安仲期就再也不出现了。第三天来的是法言,他传授的是朝阳宫武学中最为繁复的天真剑法。
天真剑法是朝阳宫武学中招式最多变化最繁的,习练者也最多,宫中道人尽皆练过,整套剑法共有二十一招,每招都有三四种变化。剑是古老的近身格斗武器,击、刺、削是剑术的主要动作,间或杂以劈砍。法言手持木剑,先把整套剑法演示一遍,他天生优雅,动作极为好看,凶狠的剑招由他使将出来竟然透出两分雅致三分悠闲,忠恕看着羡慕不已。法言极为耐心,每个关窍都讲解透彻,直到忠恕彻底领悟,才一招一式地与他对练,足足半个月才把剑法教完。
虽然忠恕已经学了指法、刀法、剑法,但吉文操依然还是比试掌法,上手就是一轮疾风骤雨般的猛攻,忠恕现在已能支撑三五十招不败,中间间或还能反击一招半式。这天二人以掌法斗得正酣,忠恕使一招“后己先人”,眼看要拍到吉文操的肩头,吉文操不躲不闪,右手上抬化掌为指,一下子点在忠恕的中府穴上,忠恕立刻右臂酸麻,力道全泄。过去只比掌法,现在用上了神仙指,忠恕既要应对他的掌法,还要防备他中途变招,压力大增,支撑二十招就落败了。吉文操自此一发不可收,指掌拳全都用上,偶尔还来个贴身扑靠,忠恕被他摔得鼻青脸肿,浑身淤紫。
忠恕怕老秦他们看到自己的模样伤心,等天黑透后才竖起衣领遮住脖子回到厨房,但老秦等人对他何等关心,见他与往常不一样,立刻就发现了身上的伤,老秦毫不意外又哭了起来,老阿转脸朝着墙,史胡子一脸木然,但三人谁也没劝他不要再练了。
次日一早,史胡子又来叫忠恕练习射箭,忠恕不忍拂违他的心意,只得默默跟着他来到山谷,史胡子制造箭簇,逼着忠恕射杀了两只南下的大雁,他把死雁都洗剥好,爬上树,把一只雁挂在高高的树梢,然后烤了一只,监督着忠恕吃下半只,这才带了他回去。二人刚来到寺门,就见两个戴着高帽身穿白袍的胡人急匆匆从森林那边向山门走去,忠恕看到史胡子身体顿了一下。
今天正好是贺兰当值,他见两个胡人到了山门,忙迎上前去,一个胡人躬身施了一礼,双手捧着一张帖子呈给贺兰。贺兰最近跟着陆变化当接引知客,待人处事的本领大有长进,那胡人的话他听不懂,帖子又是用胡语写成,一个字也不识,但看帖子镶着金边,那两个胡人的衣着仪态都非同一般,感觉这二人大有来头,不敢怠慢,躬身做了个请的动作,侧身把二人让进寺里。陆变化正在客堂与吴真说话,见贺兰领着两个胡人走来,忙叫吴真去请安仲期,然后自己快步迎了上去,见两个胡人白袍边上绣着橄榄枝,胸前绣着一团火焰,看装束是西域祆教的教徒,不知他们为何今日上得山来。那两个胡人见陆变化身着黄色道袍,年纪又长,知道他在宫中地位较高,躬身一礼,嘴里叽叽喳喳地说了几句,陆变化猜测是些问候的话,一边行礼一边还以祝福,也不知他们听不听得懂汉话。
这时安仲期来了,那两个胡人一见安仲期,立刻上前行礼,等安仲期还完礼,陆变化把帖子递给他,安仲期看了一眼,用汉话道:“祆教东方大主教一行要来拜见掌教,当下已经在上山的途中,很快就要到了。”陆变化一愣,安仲期低声道:“先把两个使者安排到客舍,我们立刻去见掌教。”安仲期用胡语向那两个胡人说了几句,命贺兰带着他们去客舍喝茶。
此时天风应在法堂,安仲期让吴真通知法言和范虚到法堂,自己和陆变化赶了过去,天风正在给一个小弟子讲经,见他们二人急匆匆进来,知道有事,站起身来,很客气地请那小弟子明天再来,然后才和二人说话。安仲期将帖子递给天风,然后把祆教东方大主教上山的事说了一遍,天风听完沉思不语,不一会,法言与范虚到了,二人听完安仲期的话都是一怔,感觉这事太不合情理。
祆教又称火祆教、拜火教,发源于波斯国,曾经是波斯国的国教,信奉上天,尊阿胡拉?马兹达为唯一的、最高的、不被创造的主神光明神。根据祆教教义,阿胡拉?马兹达创造了火,给予人间光明与力量,火是阿胡拉?马兹达的儿子,是神的造物中最高和最有力量的东西,火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生殖力等象征神的绝对和至善,因此火是人们的“正义之眼”,对火的礼赞是教徒的首要义务,拜火是祆教祭祀的主要仪式,祆教徒常在自己的衣帽、用具,甚至自己的身体上刻上火焰。
随着波斯人的扩张,祆教也传播到西域等地,粟特地区的胡人早早就信奉了祆教,他们在丝绸之路上来往经商,所到之处都建立祆教寺庙,祆,就是天的意思,所以汉人称祆教寺庙为胡天,隋都长安和东都洛阳就各有两个规模宏大的胡天。阿胡拉在人间的代表称为麻葛,也就是执掌教仪管理胡天的祭司,由他们解释祆教教义,引导对光明神的祭祀,最高的麻葛在波斯。在祆教传播之初,散布各地的信徒建立了庙宇,都会请大麻葛派出祭司来主持,但因为教徒分布地域太过辽阔,从波斯派出的祭司,有些甚至要走数年才能到达主持的庙宇,管理极为不便,于是祆教总教大麻葛就建立了分级制度,向北、东、西三方派出使者,长住在外,代表自己处理教务,委任附近地域的祭司,久而久之,这三方使者各拥势力,名义上听从波斯大葛麻的,实际上各行其是自我传承,波斯总教也罢免不了他们。祆教东方大主教驻节在史国石城圣火寺,是西域及东土祆教徒的最高领袖,圣火寺里有终年不灭的圣火,是西域祆教徒的圣地。朝阳宫位于绝深山脉,数百年来从不到走廊以西传教,与祆教鲜有交往,实在想不到东方大主教会来拜见。
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