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第52节（第2页）

而就这他们家的狗叫起来的同时，这时屋内的老人也突然就在床上大喊大叫了起来，像疯子似的喊叫道：“来了，来了，快去开门，卖剪子的人来收钱了！”

老头在床上这么一喊叫，他的家人就炸开锅了，知道是瘟鬼来讨生气来了。于是吓得脸都白了，浑身打颤的问我师叔，现在该怎么办？

师叔就说和他家里人交代好，只要老人喊了三声，马上就去开门。

就这样，我们大家就等，等老人喊完三句人来了。

当老人三句‘卖剪刀的人来收钱了，快去开门！’刚一喊后，师叔就立即喝令一声：“开门！”

接着，老人虽然害怕的紧，但还是一个箭步冲到大门后，一把就将大门给打开了。

门一打开，门外面黑漆漆的，也看不见什么人。不过，当我打开阴阳眼时，现发现大门口站着一个黑影，驼着个黑，背上背着一个包，赫然就是昨天那个进村卖剪刀的那个人。

话说，这边门一打开，客厅里的师叔就将厅里鸭子头上的黑布一拉，然后一脚将凳子踢开，接着那一群鸭子也不知是受了惊，还是看到什么了，反正一股脑的往门外冲去，场面很壮观！

虽然鸭子往外冲去的场面很壮观，但是过程却很简单，我只看见那群鸭子往外一冲，那卖剪刀的驼子就好像很害怕似的，转身就往外边跑，而那群鸭子就一窝疯的冲上去。

大概过了五分钟的样子，鸭子也跑了个没影儿，那个卖剪刀的坨子也不见了，这时师叔就吩咐那家人到门外去抓鸭子，抓得到几只就几只，抓不到就算了。

叮嘱完这话，老人家的两个儿子就跑出去捉鸭子了，大概捉了有两个小时吧，两个人才回来，十八只鸭子，一共捉回来十三只，还有五只没找着。

回来后，他们就问，鸭子怎么处理？

师叔就说，抓来的鸭子，也不要吃，拿到村那边哪一个庙里去放生。同时，也告诉这家人，瘟鬼被赶走了，估计也不会再回来，老人应当能好起来。

听到师叔这么说，这家人十分感动的连连道谢。

经过这么一折腾，老人果然没有再喊什么卖剪刀的人来了之类的胡话了，当天也慢慢清醒了许多，把这家人给高兴坏了，他们知道这回是真的治好了。

我还记的第二天，这家人还送了一个大红包过来给师叔。

到了这里，也许有人就会问了，这鸭子到底是什么意思？

其实，在一般的压煞科仪里，都会用到鸭子，取“鸭”和“压”同音之义。当然，在这次的过程中师叔还有一些其他的步骤，就不好在网上公开啦。而捉鸭子则没啥特殊含义。

第一百三十章鬼洞的传说（1）

卖剪刀的事情过去了，这么耽搁了一两天，张素儿的身体也好得差不多了，接下来我们就打算进山，让王大婶带我们去那她所说的地方看看。

第二天一早，在王大婶的带领下，我们就开始出发了，重回犀牛洞。

是的，根据王大婶所说，他们以前去祭祀的地方就是在我们当初去过的那个犀牛洞林海里。犀牛洞这个地方很大，方圆近百里，几十条山脉从犀牛洞经过。而王大婶他们每年去祭祀烧纸衣服的地方，则是在犀牛洞的最深处，那里有一个洞，当地人称之为鬼洞。

自古名山大川，往往皆为神仙洞府，所以道家有三十六洞天，七十二福地之说。但同时崇山峻岭也往往蕴藏着山精鬼魅，让人敬而远之。所以南北朝时期的葛洪在其《抱朴子》中专门记载老君入山符以及修道之士在山中的一些必要装备与禁忌。

王大婶告诉我们，他们每年去鬼洞祭祀这个风俗小得时候就开始有了，这里以前有个庙，庙里有一对夫妻神仙，后来庙也没了，但是这里的人有个什么大病小灾的还是习惯上山上去祈求，倒也颇有灵验，但是问起来源，王大婶却说只是祖宗代代传下来的，到底是真是假，多久之前的事情，谁都说不清。

听到王大婶这么一讲，我当时听着就心里觉得有些说不上来的感觉，倒不是因为别的，而是王大婶既然说那鬼洞之前是有庙的，而且庙里还有一对夫妻神人，那么这种地方按理应当叫什么庙而合适，怎么却被当地人叫成鬼洞了呢？

心里带着几分好奇，于是我就问王大婶。

结果王大婶就说：“那里以前虽然有座庙，那是却也经常发生一些怪事，会闹鬼，所以就叫作鬼洞。”

“哦？还有这事？”我们几个人都来了兴趣，反正赶着山路无聊，于是要王大婶好好跟我们讲讲。

王大婶倒也没有拒绝，点了点头，便告诉我们，说在很久以前，当地的老人们都会跟小孩说，平时没事不能去鬼洞那个地方，特别是晚上更不能去。所以，平时不是谁家得了病治不好，或者一年一次去烧纸衣祭祀的话，一般时候都是没人去的。

而在解放前的时候，鬼洞那里就发生过一件事，还死了人。

话说，当时中国还是内战，有一队国民党的兵，和大部队打散了，就钻进了这犀牛洞的林海中。

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