《吕氏春秋?当务》篇曾说“尧有不慈之名，舜有不孝之行，禹有淫湎之意，汤、武有放杀之事，五伯有暴乱之谋”，它的背景是，尧将自己的亲生儿子流放，而将位子传给了舜。舜的继母一直想杀了舜，好让自己的亲生儿子象得家财，象没将舜杀了反而死在自己的阴谋之下，继母因而自杀。禹一生娶了十多个姬妾，汤一直向夏桀进贡美女、珠宝，夏桀沉溺于酒色，汤脱不了干系。汤得了江山之后，没有杀夏桀，而是将他流放，汤的儿子太甲时，夏桀作乱被诛。武王攻下朝歌后，没有杀了纣王的儿子，而是将他封在宋地，最后导致管、蔡之乱，周公花了三年时间才平息这场战乱。尧、舜、汤、武都被后世奉为圣人，但就算是圣人也是有着这样或那样的缺点。也就是那句老话——人无完人。但如果深究起来，难免会让人想起一个比较悲凉的词——成王败寇。如果舜不是一个有德行的帝王，那么后世会如何评价尧？如果象杀了舜，那么历史又会如何评价舜？ 历史是真的不能假设的，否则会有许多令人毛骨悚然的推论。 马超是个历史人物，既然是人，那么就有自己的缺点，有自己的悲哀，但最令人感叹的是，他是一个失败的历史人物，这就注定了他在后世还被一些人唾骂。马超究竟是个什么样的人物？或者说在lenthuang心中他究竟是一个怎样的历史人物？让我慢慢道来。 *曾说过，中国革命的核心问题是农民问题。更明确的说应该是流民问题。纵观两千年的中国王朝兴替史，无论是秦末的大泽乡起义，还是西汉末期的赤眉军起义，无论是东汉末期的黄巾起义，还是唐朝末期的黄巢起义，无论是北宋的方腊起义，还是元末的韩山童、刘福通起义，无论明末的李自成起义，还是清末的太平天国起义，都在印证一个道理——“流民兴则王朝亡，王朝兴则流民亡”。而这里说到的“黄巾起义”却和马超一生的命运息息相关。 “黄巾起义”是一次席卷全国的大规模的农民起义，张角以“苍天已死，黄天当立”的口号，万千流民蚁聚蜂随，一月之间青、徐、幽、翼、荆、兖、豫“七州二十八郡同时俱发”，人数过百万，起义浪潮席卷中原及长江南北大片地区。但受宗教思想役使的流民，根本看不清到底是什么令他们受苦受难，将心中的...